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第83章 大战碎肉怪疑似克苏鲁（第2页）

“凶手就是什么？”

“同问”

“+1”

“+2”

“+3”

“+1oo86”

“咳咳，我也不知道。”

“我测你码。”

此时此刻，楚河已经掏出了粉末状的东西，乍一看，绿油油的，看着就不像什么好东西。

在直播间所有人诧异的目光中，楚河举起手中的粉末四散着抛洒而出。。。。。。。。。。。。。。。。

“小哥这是在干啥？铺药？”

就当众人疑惑的时候，一道低吼声响起。

楚河朝着声音处望去，好家伙，一头巨大的碎肉怪凭空出现在了不远处。。。。。。。。。。。

而此时的直播间直接就炸开了锅。

“我去！那是什么玩意儿！”

“卧槽卧槽卧槽卧槽！”

“我感觉我的三观都要炸裂了，这是什么畸形东西？一坨碎肉？”

“这让我想起了网上流传的一种流派，克苏鲁，在克苏鲁神话体系中，常常会出现各种神祇。这些神祇不是现实中宗教神祇那样至高无上而神圣的存在，而是单纯的无序、疯狂和混沌。神祇不是生物，因为每个神祇的存在都是不可思议的，有的代表时间，有的代表空间，有的甚至存在于空间和时间之外代表万物本质。

一开始，洛夫克拉夫特本人并没有详细整理出克苏鲁神话体系中神祇的体系，不过他的继承者和粉丝把这些神祇设定进行了补充整理，于是分出了外神，旧日支配者和古神这三种。

旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远凡间的不明物质组成，普通人类只要看一眼就会陷入疯狂。但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量，可以理解为物种中非常高级的存在。

外神则是最为强大的神祇，虽然洛夫克拉夫特本人并没有使用外神的称呼，但外神可以说是宇宙运行力量的具体化，是远宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的。其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌、“至高母神”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“伏行之混沌”奈亚拉托提普。

古神则是后人补充的一个设定。古神与旧日支配者对立，往往对人类有一定善意，代表是猫之女神巴斯特、深渊之大帝诺登斯。我个人不是很喜欢这个设定，这与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背。洛夫克拉夫特本人的作品中，人类一直是无知且卑微的，被灭亡也是迟早的事情，充满了绝望的气氛。参考《黑魂》，反正火迟早会被灭，你传不传火有什么差别呢？突然出现一个对人类抱有善意的神祇，仿佛是作者的一丝怜悯。再加上人类庸俗的善恶观，古神这个设定可以说不那么原汁原味了。不过这样对后来人比较友好，容易多一些戏剧冲突的设定，也就可以理解。

阿撒托斯

阿撒托斯（azathoth）是洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中一个外神，被称为“盲目痴愚之神”或“原初混沌之核”，并且是万物之源。洛夫克拉夫特本人在他表于《诡丽幻谭》（eirdTa1es）上的一个同名短篇小说里次提到它的名字，他逝世之后，由别的作者进一步完善了它的形象。其形体是一个混沌的巨大不定形团块，当然这里说的形体，只是为了读者更好理解而已，这些神祇，往往都是不可名状的，形体不定的，人类一直视就会陷入疯狂。

一般来说，阿撒托斯是旧日支配者和外神们的领袖，并且是一个完全凭本能运行的神。祂置身于宇宙中央的宫殿之内，疯狂地敲打着无形的巨鼓，吹着只会出令人作呕的、单调音色的长笛，身边伴随着旧日支配者们疯狂的嚎叫。在宇宙之初，只有阿撒托斯的存在，其后生出了“三柱神”，他们分别是上面提到的拥有生育能力的莎布?尼古拉丝、时间和空间的支配者犹格?索托斯、阿撒托斯的信使奈亚拉托提普。

洛夫克拉夫特将阿撒托斯描述为这样一位无理智的宇宙支配者，以表达出自己作品中冷酷、无目的、无道德观的宇宙恐怖本质。甚至有宇宙只不过是阿撒托斯所产生的自然现象之说。莎布?尼古拉丝，上面提到莎布?尼古拉丝是阿撒托斯所产生，也是“三柱神”之一。设定上，是一个拥有强生殖力的神，最早出现在洛夫克拉夫特写于1927年的小说《最后测试》中。它的名字频繁的在许多作品中的咒语里被提起，但它从未被洛夫克拉夫特本人真正的描述过，直到后人对它进行了描述。其形象为黑云般的巨大肉块，有着许多触手，以及滴着黏液的大嘴。

另外莎布?尼古拉丝也是克苏鲁神话体系中，最受崇拜的一个，在人类中，它被极北族人、姆大6人以及萨尔纳斯人，以及所有的德鲁伊和野蛮宗教崇拜；在非人类的种族中，它也受到米戈（mi-go）和努格·索斯（nug-soth）等的崇拜。据说可以使用正确的方法，在新月的时候就可以在森林地带召唤祂。此外莎布尼古拉斯还可以诞生出一种被称为黑暗子嗣的生物（就是黑山羊幼仔）

其实非常著名的游戏《沙耶之歌》中的主角本体——沙耶，就与莎布?尼古拉丝有着莫大的关系。犹格·索托斯，犹格·索托斯，别名又叫做“门之钥”或“一生万物、万物归一者”，其形象是一堆聚集在一起的光辉球体。

犹格·索托斯知晓一切事物，如果能“取悦”它的话，它可能会赐以知识作报偿，但正如克苏鲁神话中的一般事例一样，对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局。有许多作者都描述过，犹格·索托斯如何将人类作为自己的牺牲，永久地奴役他们。在《敦威志恐怖事件》中，犹格·索托斯用一种未知的方式和一名人类女性交合，使其生下了一对孪生兄弟。其中兄长具有更多的人类血统，取名威尔伯·沃特雷。威尔伯的弟弟具有更多的犹格·索托斯的血统。两名子嗣最终都被消灭或驱逐。

奈亚拉托提普

奈亚拉托提普是以阿撒托斯为的外神们在世界上的使者兼代行者，它常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个高大、纤瘦、欢快、肤色黝黑的男人形象。

和其他神祇对人类保持冷漠残酷的态度不同，奈亚拉托提普是极少数愿意和人类接触的外神，祂总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。所以在所有的克苏鲁神话故事中，它的形象最接近于西方传统的“恶魔”概念。在后人补充的短篇小说《来自尖塔的阴影》中甚至暗示，奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。

奈亚拉托提普有着许许多多的化身和称号，已出现的便有数十个。奈亚拉托提普最广为人知的化身是“ho1erinthedark”（暗夜咆哮者血吼），一个不断嘶吼的丑陋巨人，本该是脸的位置上长着一根巨大的触手，而后面就讲到了我前面所说的克苏鲁了，听到这里大家应该明白了，从后人的设定上面来讲克苏鲁绝对不是最强的，相比与“原初混沌之核”或者“万物归一”这种一听就非常牛逼的角色，克苏鲁要好理解得多。全称为“伟大之克苏鲁（greatcthu1hu）”，沉睡之神，拉莱耶之主，在洛夫克拉夫特的疯狂粉丝德雷斯构建的元素论中象征“水”的存在之一，形象为章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。

克苏鲁沉睡于一片巨型的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时拉莱耶城会解开封印出现在海上。不过由于封印并未完全解开（也可能是为了等待眷族们的苏醒），因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。另外有证据表明克苏鲁会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。而眼前这个碎肉怪贼像那种不可名状的怪物。”

“克苏鲁？不可能吧？克苏鲁不是一种小说里面的神吗？怎么可能是眼前这个怪物？”

而楚河此时则是一脸兴奋的望着眼前的一坨碎肉怪一脸的跃跃欲试。

“这可都是小钱钱啊，冲了！”说着楚河抄起一把大棍子朝着碎肉怪冲去。。。。。。。。。。。

“使不得啊！小哥不要去送人头了。”

“好家伙，这可是真的送人头啊（捂脸笑。jpg）”