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第184节（第2页）

当邵凌霄所站立的地方，终于变得跟街道地面齐平的时候，他这试图先声夺人的举动，已经走到了尽头，且毫无成效，不得不发动真正的攻击了。

关洛阳等的就是这一刻，等的就是这一刻的前一个刹那。

在飞光宝剑上倒映的景色略有变化，证明剑将运动的瞬间，关洛阳的拳头已经提前轰到邵凌霄的胸膛上。

他的拳头要想打穿邵凌霄的躯干，就要先粉碎邵凌霄前胸的衣物，这是物理上的顺序，本来没有什么错误，错的是，这层衣物并没有紧贴着邵凌霄的皮肤。

在衣料和肌肤之间，还有一层质感奇诡的护甲。

关洛阳的这一拳绝速而发，拳法中已经揉和了风蜉无形的渗透特性，可是在打中这层护甲的时候，却感觉自己不是在攻击一个人，而是在攻击十个、百个、上千个不同的飞速游动的事物。

拳上的力量，真正渗透进去的，恐怕还不足两成，而且还有一股柔韧到无孔不入的力量反震回来，令关洛阳的速度为之一缓。

邵凌霄的身影如一缕青烟倏然消失，退到了楼阁残骸的范围之外，长剑一挥，那些悬浮在半空中的碎片残骸，每一块、每一片、每一点，就像是突然获得了喷射式的动力，全部向着关洛阳冲击过去。

这副场景，就是比原本那座楼阁还要高，还要大的残骸围墙，陡然间塌缩向一点。

当所有的残骸在中心处相撞，挤压着，形成一个致密球体的时候，楼阁本来的颜色已经不重要了，因为所有的残骸都在高速运动碰撞的时候，被镀上了一层焦色，球体的外层，甚至隐隐显出玉石光泽。

这就是朝生夕死剑诀的第三招，黑水骊珠。

说来，魔教镇教宝典之中的《环天列宿混一大法》和《朝生夕死剑诀》，都名扬天下，却少有人能够说得清《朝生夕死》这套剑决到底有几招。

关于魔教历代教主的记录之中，也只是提及，他们似乎都很喜欢动用这套剑法里包括“龙哭千里”在内的前三式。

实际上，这套剑法从开创出来那一天开始，就只有前三招是有定论的。

在汉朝末年避退隐居到西南群山之中的那一群创功者，开创出整套剑法后，就把第三招往后的招式全部裁断，收藏在密盒之中，下令以后的历代教主，只能观摩前三招剑诀，自己去开创新的路数。

龙哭千里，鳞介藏形，黑水骊珠，从第一招的肆意纵横，到第二招的潜伏积蓄，到第三招的压抑至极，仿佛把一条飞腾九天的龙，硬生生逼迫蜷缩成了一枚深渊之下的骊珠。

逼得人心中郁怒之气，不可不发，不得不去开创独属于自身的第四招。

但是到了邵凌霄手上之后，他学完了三式剑诀，感受着奔腾飞扬的剑气，压抑如细小珠玉，却并没有产生什么郁怒之气。

在他看来，一个真正自在的人，应当能够在任何一种情态之下享受乐趣，自寻其乐，自作其趣。

像是抑郁，愤怒，狂躁，自卑，仇恨，如此种种负面的情绪，完全都是由外界强加，而并非是由自己心中生出，就像是一层层披在身外的茧衣。

虽然成为了自己形体的一部分，却不是自己真心的一部分。

只要寻得抽丝之法，裁破之道，完成了对应的事之后，就可以不萦于怀，脱衣而走，自身依旧解脱无尘。

而习练三式剑诀的过程中，他的剑，他的气，都是顺着自己的意志在运转，是他自己的选择，就没有必要为之愤怒，反而应该在练完三式之后，感到轻松愉悦。

创功之人煞费苦心的布局，根本影响不到他的心态。

以至于到了十年前，大唐兴兵讨伐的时候，邵凌霄的朝生夕死剑诀，依旧只停留在这三招而已。

他就凭着自己从前细读过的那些三教九流，有高有低，乃至于基础层面的剑招，混杂着这三式剑诀，反反复复，颠来倒去的施展，做出了历代教主之中都几乎无人可以重现的壮举。

——魔教的历代教主之中，就算是那几名把剑诀推演到九招之后，破碎虚空而去的人物，也不敢说自己在飞升之前，有把握战胜那样的五大宗师。

那可是包含了有志破碎的天下第一刀，包含了无为真经练至化境的老君山掌教。

不过，魔教覆灭之后的那十年，那不共戴天之仇，加上无为之道日日夜夜的纠缠着，要将他化为无情草木的折磨，终究还是为他披上了一层太过厚重的茧，让他不得不催生出自己的第四招。

织恨作茧衣，数清九重雪。

在漫长的煎熬里，连雪花的数量都有耐心去一一数清，束缚在身上，使自性不得解脱的事物，都被这样的时光织成了茧。

邵凌霄揪住了自己的衣服，把残破的黑袍整个扯碎，从身上撕落下来，整个上半身再无一丝衣料的遮掩，只剩下一层紧贴着苍白肌肤的鲜薄透明护甲。

透明的剑气如同蚕丝，以繁复万端的手法，织成了这样的一件护甲，其中的每一丝剑气都还在不断的游弋变化，彼此之间的方向、快慢各有不同。

此等剑丝织甲之法，所能够提供的防护，比单纯将内力从穴道间放出形成的护体真气，不知道强出了多少个档次。