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第四章灵胎入道演九气巧妇难为无米炊（第1页）

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衡华下至二楼书房，核算自己目前创造的前三重心法。

炼气九层，细分三个步骤。

前期吐纳运功，修成内息。中期炼精化气，修成仙家真气。后期锻炼神识，苏醒灵觉。

待真气满盈，灵觉圆融，即可踏入筑基。

这九层修行法，在《造化会元功》内，等同第一层“灵胎境”。

仙石藏九窍，菩提了道真；幽冥绝生死，乘云入宫；闹反蟠桃宴，炉中炼心猿。

完成炼气九层后，门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层，修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。

前三层筑基定鼎，乃温养道基，提炼仙家真元。

中三层真火蕴灵，炼三昧真火，将气态法力转化为玉液之相。

后三层玄胎种道，调龙虎坎离，以玉液养芽，作玄胎抱丹之法。

此筑基三境九层之后，便是金丹大道了。

衡华的《造化会元功》化出三重心法，以完成筑基三境的修炼。

目前，他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法，和第五重金丹法，尚只有理念。

“虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时，仍免不了犹疑。”

衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间，也能炼出三昧火。

这门功法伴随他几十年，轻废掉，他心中涌出丝丝不舍。

蓦，一道杂念在脑海涌出：书功法艰难，何不小退一步，以典仙诀修行？典创造无劫，以我的资和家族扶持，成仙有望。

随后，又有一个念头冒出：自创功法，哪有现成的仙诀周全？一千五百年前扶风仙宫灭，《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇，并重修缮，我可继承扶风道统，再立仙宫。

一道道杂念在脑中浮沉。

衡华默运灵神，压下丛生杂念，以慧剑劈尽荆棘，重坚定道心：

我重活一世，不是为了苟全的。

既已定了书正道，岂能轻退让？

渡劫是难，亦是磨砺。

不历劫数，如何成道？

重定下道心，衡华从容吩咐：“恒寿，去提一批玉料。我要再造玉衣。对了，准备灵木打造小棺。”

“……”

等了一会儿，见恒寿不行动。他皱眉道：“怎么还不去？”

啸鱼帮他解释：“少爷，咱们没钱了。”

“赊账，以我的身份，族里会同意的。”

伏家对衡华这种传经演法的人才，可是当宝贝一样捧着，待遇比伏向风之流强多了。

啸鱼无奈道：“少爷您忘了，您是传经演法的专业人士。族里对您开放的资源，都是延寿、补气、养神类的丹药。”

传经演法的人才，不需要外出征战。这类人在修行家族和修行门派的定位，就是看守藏书的传功长老。

境界高深莫测，指点一个个后辈修行，位十分尊崇。

他们无需为丹药和灵石愁，因为大家会紧着他们供养。

但护身战斗用的法宝神兵，却跟他们没关系了。

不需要战斗，拿什么高品法宝？

衡华想到自己处境，脸色难看起来。

啸鱼说得不错，如今祖父寿元将尽。莫说大族里面不肯让他浪费那些灵材制作器物。就连他们柏皇堂这边，大家准备不久之后的迁居。也没多少东西给他胡乱挥霍。

甚至，衡华想到一些更可怕的情况。

“如今我有祖父疼爱，父亲和母亲留下来的法宝，我还可以保留。若祖父不在，怕不是也要被族人‘借走’，给其他人在外战斗用。”

法宝有法、宝、灵、仙四等。

法器附着修士真气、灵力，刻画符箓灵篆，乃最次一等，多为过渡之用。

到了筑基后，便可收集材宝，日夜温养祭炼，与心神相合，此等器物即为宝器。

更进一步，金丹后为宝器赋灵，即为灵器。此类法宝自带灵性，吞吐灵气，再无需修士日夜温养。

至于仙器，是成仙后的事。

伏家金丹修士出了不少，灵器自是不缺。伏衡华父亲当年，也得族内赏赐了一件灵器。后来伏丹维舍掉老脸，让族里其他人退让，默许伏衡华暂掌。