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第79章 冒充高种姓（第1页）

第79章冒充高种姓

司机的解释让乔戈他们明白是怎么一回事了，原来这是以为冒充婆罗门的贱人阶层啊。

看他的肤色白皙，再加上僧侣模样，一般情况下谁会想到他是一个贱民假扮的呢？

按照司机的说法，大概半个月前，这个骗子就被寺庙中的其他人识破了，好像是被关起来了。

这次垃坦村村民火烧神庙，原本那些僧侣肯定早就逃走了，于是，这个被关在神庙中的冒牌货就被村民们抓住了。

村民可不管他是不是真的，就准备将他烧死泄愤。

乔戈看着这个因为卢比损失而痛哭流涕的‘大师’，顿时一阵无语。

看走眼了啊，没想到竟然是一个骗子啊。

在印度低种姓想要冒充高种姓其实是很难的。

高种姓生来便有优越的经济基础，他们能够得到最好的教育，在谈吐，接人待物方面明显不同于低种姓。

低种姓基本上无法接触到这种环境，所以说想要冒充高种姓就会漏洞百出。

因此低种姓想要冒充，就必须熟悉高种姓一系列的复杂生活方式。

出门是否有三五成群的仆人簇拥，车马代劳？

衣服材质，打扮方式是高种姓该有的样子吗？

饮食是否全素，禁酒禁荤腥吗？

这些都需要强大的经济基础才能承担。

对于普通的低种姓人群来说，根本不可能有如此财力。

冒充高种姓在经济上就有了很大的限制，而在实际操作中还有其他的重重困难。

再说了，你有冒充高种姓的这些经济基础，就算是低种姓也能活得异常舒服了，根本没必要费心思去冒充。

当然不能说绝对没人冒充成功，只能说难度极大，除非是有什么特殊的理由，否则是不划算的。

“我们走吧。”乔戈叹了一声道。

既然是一个骗子，那还在这里浪费时间？

当乔戈几人刚刚走出去几步，那个大师忽然大喊道：“别丢下我。”

喊着便快步跟了上来。

“你~~你还是自己走吧，想去哪就去哪。”乔戈有些嫌弃道。

“别啊，我都这么大的年纪了，谁知道村子里的人会不会反悔，到时候追上来我岂不是死定了？”大师急忙说道。

“伱是骗子？”乔戈本不想搭理他的，不过看他的模样，也有五十多岁了吧，这般央求，他有点不忍心啊。

他说得不无道理，若是垃坦村的人要是变卦了，他肯定逃不了的。

“我~~没骗人钱财，真的，请相信我。”大师誓道，“我是虔诚的信徒，只要是神庙，我就想拜入其中，可~~可你们知道的，不是高种姓想要当僧侣太难了，我想成为人人敬仰的婆罗门上师。”

在印度，有被称为婆罗门大师或上师的人，这些人不一定是婆罗门种姓，这是一种荣誉称号，不过凡是被政府等认可的往往是在教义或印度教历史的研究中有很大的贡献，按佛教讲的话，就是得道高僧。

这些婆罗门大师除了不一定是婆罗门种姓之外，有些甚至陀罗和贱民。

婆罗门大师身份可不能将印度社会中寻常所谓的‘上师’或‘大师’等同起来。

这些大部分都是骗子。

印度是个神奇的国度，充斥着无数神灵。

阿狗阿猫说不定就被奉为神而被膜拜，比如印度就有一座有名的老鼠神庙，这里的老鼠得到了保护和投喂。

一些出身畸形的儿童也有可能被当做神，还有花草树木姿态古怪了一些都有可能被当做神，总之在印度，一切都可成神。

有事没事，有空没空，创造出个神，大家便可以载歌载舞了，或许物质上匮乏，可精神上绝对是丰富的。

于是便有一些人借着这个名义说自己是某某神的使者，自然而然就成了世俗间神的代理人，被称为大师或者上师的。

前世新闻中不时出现某某上师，大师因为强*罪等罪行被抓，就是打着宗教的名义侵害那些愚昧的信徒。

印度电影阿米尔·汗主演的《我的个神啊》，里面就是批评这种骗人的神棍大师，上师。

之所以有这些骗子大师存在，还是印度这边宗教氛围浓郁，民众文盲率高，所以对这些大师很是信任，被洗脑了，是他们的忠实信徒，粉丝。

大师利用信徒赚钱，同时也能在政治上得到好处，比如和一些官员联手。

官员需要选票，要是得到大师的支持，那么在大师的号召之下，大批忠实信徒粉丝的庞大选票不就来了吗？

前面提到的印度那些真正的婆罗门大师中，吠舍阶层几乎没有出现过。

前世老仙倒是得到了婆罗门长老们的拥戴，成了婆罗门上师，可这不具代表性，因为他是总理啊。

吠舍阶层除了老仙之外，还真就没有得到众人认可的婆罗门上师。

而贱民，陀罗都有婆罗门上师，直到前世还有一些人活着的。

之所以出现这种情况，大概是吠舍阶层忙着赚钱吧，毕竟经商赚钱才是他们的本行，有可能是掉钱眼子里去了，没空研究教义经典……

不过眼前这个骗子大师说得倒也是事实，低种姓当僧侣还是很难的，想要被人认可，成为婆罗门上师，就更难了。