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  什么叫不可在世称神？

  那就是人死或者离世之后，被塑造成神灵是可行的，但是不能活在人间的时候就自称神灵。

  如果有人聚众开宗，号称教主，宣扬自己等于神的存在，在世称神受人膜拜，那便是邪教。

  正因如此，后来理学一派兴起时，甚至不以至圣先师为神，而是硬造出了一个所谓“天理”，与道门的“道”，颇有几分相同之处。

  及至后来，道门也逐渐认同了儒门的观点。

  这也导致了神仙越来越少，神道一途几乎断绝。

  不过神道中人也想出了一个办法，那便是作为从属来赚取香火愿力。

  说得更直白些，就是自称神使。如果是道门之人，就假托太上道祖之名，自己作为太上道祖的使者弟子传教，以此赚取香火愿力。

  严格说起来，当年天师教便是如此起家，祖天师借着太上道祖的名头吸引信众，因为太上道祖不在人间，大部分香火愿力反而是落入了祖天师的手中，只是祖天师最终没有选择神道一途罢了。

  这算是一条正途，佛门中人也是如此，唯一的缺点是见效太慢，比地仙、人仙、鬼仙慢慢修炼也快不了多少。

  古神仙们自是不肯如此，而且他们已有神名，借他人之名哪里比得上直接用自己的名字便利？

  如此一来，古神仙们与道门的矛盾愈不能调和，儒门也站在了道门这一边，虽然儒门无法将手伸到西域，但能凭借着深厚的根基在中原大肆破除淫祠，也算是卓有成效。

  只有三教之中的佛门态度暧昧，并未与儒道两家立场一致。

  太平十二年，经过两年的时间，大玄朝廷初步将部分西域纳入版图之中，重设立西州都护府，道门也随之在西域设立西域道府。

  不过大玄朝廷和道门也仅仅是在名义上掌控了西州而已，底层仍旧是各方势力盘根错节。以前的时候，都说皇权不下县，仅仅到县令一级为止。可如今的西州，大玄朝廷的掌控之力只能堪堪到府一级，只能说没有人敢在明面上反对大玄朝廷的统治。

  在这种情况下，古神仙在此兴风作浪，许多西域的权贵人物也成为古神仙们的隐秘信徒，为大玄朝廷和道门打击古仙带来了极大的困难。

  时间转眼来到太平三十五年。

  西域的情况较之二十年前，仅仅是略有好转。

  这一年，正一道大真人张鸾山卸任了大真人之位，决意避世清修。道门在玄都为张鸾山举行了盛大的仪式。

  也是在这一年，刚刚跻身长生境不久的颜飞卿接替师兄成为的正一道大真人。在此之前，他一直和妻子苏云媗负责南海的商贸，并不参与到道门的对外作战之中。

  李玄都与这位好友深谈多次，希望他能负责鬼神事宜，与掌管人间事宜的李太一，共同解决困扰道门多年的古仙问题。

  颜飞卿几经研究之后，认为西域是重中之重。

  于是太平三十六年，颜飞卿第一次踏足西域。

  不过颜飞卿不是以大真人的身份光明正大地前往楼兰城巡视，而是伪装成一个老人，以游方道人的身份随着一支商队，绕过最为繁华的楼兰城，前往西域深处腹地。

  道门对于这里的掌握十分薄弱，也是古仙们肆虐比较严重的地方。

  随着商队逐渐深入曾经的西域，如今的西州，绿色渐少，黄沙渐多，一眼望去，尽是戈壁残丘，难以耕作，山口之间，风沙呼啸。

  在天可汗的时代，边塞诗人层出不穷。待到后来，丢了西域，便难得一见。

  商队的领看了眼跟在商队中的游方道人，头花白，脸上皱纹丛生，身子也是干瘦，十分不起眼，对身旁的护卫头领说道：“实不知这样一把年纪，还要出塞做什么，就不怕葬身万里黄沙之中，没法落叶归根？”

  商队的护卫头领与商队的领是多年的老交情了，摇头道：“说不定是去昆仑的。”

  这便是很有意思的事情，道门的祖庭在昆仑，可道门的主要势力却都在中原，包括三大真人的道场也是如此。如此一来，道门固守昆仑不难，想要整合西域，还是要从中原调派人手。

  再有就是，西域太过广阔，甚至中原与极西诸国之间的地域都可以称之为西域，大玄朝廷所占领的西州尚且不足半数。浩浩荡荡五千里昆仑，在广阔西域之中，也只是很小的一部分，以道门有限的人手，能够把守五千里昆仑已经颇为不易。

  正在两人说话间，那名极为苍老的游方道人朝两人走来。

  两人都止住了话头，如今道门势大，他们少不得要在表面上尊一尊这位持有道门箓牒的游方道人。

  道人与两人见礼之后，开口道：“天下无不散之筵席，有劳两位这一路的照顾，今日老道便要告辞了。”

  商队领有些意外，自然是一番挽留。不过游方道人还是谢绝了商队领的热情留客，独自走入茫茫风沙之中，最终消失不见。

  游方道人正是颜飞卿，在这一路上，他跟随商队见识了西域各地的情况，心中大感忧虑。不得不说，西域的情况比他预想的还要糟糕。

  古仙、佛门、萨满教，虽然不敢在明面上对抗道门，但在暗中，却是小动作不断。

  颜飞卿离开商队之后，深知此地已经进入古仙的注视范围，虽然古仙们跌落境界，但各种神通还在，其中许多玄妙之处，就是长生之人也不能小觑，更不能以普通天人境大宗师视之。