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第135章 天生佛陀一（第1页）

可洪荒之中不是只有灵气吗？哪来的血气，血气每个世界都存在，存在生灵之中，生灵生命等级越高血气越强，或者质量越高，血气质量到一定程度是不比灵气差的，灵气不都还有浓度不是吗？

所以两人的侧重点是不一样的。

竹佛的修为万倍增幅是不同力量体系修为的万倍增幅，虽然只有修为，但通用性强。

盘巫是元神万倍增幅，只有一种力量体系，修元神也就是修仙的，关于元神的万倍增幅，虽然适用范围单一，但简单粗暴，只要关于元神，都万倍增幅。

所以自己和盘巫的增幅范围是不同的，一个增幅所有关于修为的，一个增幅所有关于元神的，而唯一有共通的就是增幅修为的包括法力，而法力跟元神是一个力量体系的。

这样一看盘巫的增幅范围要小一点，但洪荒谁没有元神，谁不用元神，甚至元神还是生灵的根本，与本源肉身并列。

那修为呢？只不过是一个体系里的通用能量，这个能量因为体系不同只能适用相应的体系，但能量是可以修炼积累的，时间熬总会有，所以严格意义对生灵根本重要程度不是很大，但范围大，要是双修甚至多修效率高。

当然自己和盘巫的都很逆天，把元神比作武器，修为比作不同型号的弹药，那就是一个是疯狂升级武器，一个是疯狂囤积弹药罢了。

想到这竹佛也是有些惊叹，这还只是天赋一，至于天赋二，大致扫了一下，顿时有些麻木。

万法缘生（一）：一切关于自身因果可自行生成法术。

万法缘生，万法因缘而生，这个名字还真没叫错，一切关于自身因果可自行生成法术，言简意赅，只要跟自己沾点缘故就能根据这个缘故所生的事自行生成法术，可洪荒谁没有因果，甚至地位越高因果越多，因为影响的生灵太多了，所以只要自己地位不差，一言一行都影响洪荒，那整个洪荒的一切都能跟自己产生因果，参考鸿钧，六圣，但修为到一定境界，可以一定程度因果不沾。

所以只要有这个天赋，法术是不会少的，只要自身因果足够多，到最后会成为一个行走的法术大典，甚至整个洪荒生灵加起来的法术都没竹佛自己多。

无爱成佛（二）：无心魔入侵，免疫真灵伤害。

无心魔入侵，简单粗暴，也就是只要自己不主动坠入魔道，那就谁也无法让自己入魔，魔族为什么那么可怕，心魔绝对要占大半，因为这个心魔入侵基本上是一入一个准，因为生灵不可能十全十美，总会有做出不堪的事情，心魔就是揪着这个事情不断pua你，就算你不在意也会找你心态的漏洞不断折磨你，让你不知不觉在意，到最后让你跟着他走，然后根据外界的影响，不知不觉就入魔了，然后自暴自弃彻底魔化归入魔族。

有点像是因果律，一入必成魔，但还没有那么bug，因为那些先天神圣为了防止自己被迫成为魔族，根据自身情况都各自研究出了只适合自身抵御心魔的手段，但也只是抵御，消灭甚至让心魔从根本上消失还是无法做到，只能用各自的手段镇压。

所以洪荒生灵才对魔族那么深恶痛绝，因为他根本就不管你愿不愿意，强迫你归附他，广撒网，还是撒的整个洪荒的网，最关键的是这个网还是那种根本就破不开的网，无法抵御的都被捞走了，能抵御的还要时时刻刻防止被捞走，所以弱小的生灵恐惧，强大的生灵厌恶。

那么既然无法抵御的都被捞走了，弱小的生灵肯定是无法抵御的，那洪荒岂不都是魔族了？

其实弱小说的并不是境界，而是心境，心魔入侵并不是只有一次，抵御心魔入侵的标准是跟当前境界的心境有关的，心境就是心的境界，只要你当前的心境与境界相匹配，那基本只要不主动入魔，基本都能抵御心魔，心魔就像一个程序，而且还是无法分割的自身的一部分，偶尔来根据你的境界抽查你的心境，心境不够那就入魔，因为魔不需要心境，毕竟随心所欲才是魔，对魔来说心要是有那些条条框框的境界才是束缚。

所以只要有这个天赋，心魔从一开始都不存在，也就是自己并没有被撒网，那就谈不上被捞走，也不用时时刻刻都要担心入魔。

当然这并不是说没有心魔入侵心境就不用修了，因为如果心境跟不上的话，会导致驾驭不住自己的境界，所作所行根本收敛不住，伤害众生，那在生灵眼中自己跟魔没什么区别，只不过没有魔气罢了，但因果劫煞是不会少的。

当然跟魔还是有区别的，只不过自己是不想那样做，魔是想那样做并且还在享受罢了。

免疫真灵伤害，言简意赅，针对真灵的伤害自己直接免疫，也就是自己的肉身本源元神就算消亡了，因为免疫真灵伤害，无法彻底消亡，随着时间流逝真灵还会重新产生孕育肉身本源元神出来，再次出世，不死不灭，真正的天难灭，地难葬，量劫不加身，因为量劫本身就是直接作用在真灵上的，算是不受天道管辖的圣人，严格意义竹佛因为这个天赋已经算是伪脱了，只不过差实力罢了，毕竟消亡不了还是可以镇压的，只要出不来，跟消亡没什么区别。

缘起缘灭（三）：可自行清除一切关于自身的因果。

什么是因果？因果严格意义是洪荒众生之间联系的桥梁，如果把洪荒比作互联网，生灵就是一个个账号，因果就是通讯录，只要产生因果你的通讯录就自动有那个产生因果的生灵的账号。

那因果有什么作用，那就是清算，一件事的生，天道会根据因果所形成的关系网，分析出主次，再根据主次通过因果算到这些生灵身上，通过因果或奖或罚。