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第23章 修行见闻(第2页)

先天武者之后,就是“先天大宗师”。

陈渊也是不止一次听到别人提及大宗师了。

而书上的部分,林道士用了很多“据说”、“听闻”、“传言”等字眼,混不似先天部分描述的细致,可见作者本身并非大宗师,只是将道听途说所得总结起来。

但对陈渊来说,这就足够了。

“这上面写道,大宗师天人合一,能气动山河,寿元悠长,这和化气修士开启丹田气藏,演化气海,内炼真气的情况相似,而且化气修士有灵觉感应,能外放真气,撬动外界元气,从而术法威力大增,倒也能对应气动山河。”

大宗师,就是对应洞虚界的化气修士。

先天武者与大宗师一起,就是完整的炼精化气。

至于是否也有细微差别,就无法从《修行见闻》上找到答案了。

不过,真正让陈渊意外的是,林有之在这后面又写道:“大宗师并非武道终点,在三四百年前的修行盛世,有更为高深的境界,一旦突破桎梏,能脱肉身,有种种不可思议的威能,甚至打破虚空,白日飞升!”

“打破虚空,白日飞升?”

陈渊眼神微变。

什么境界啊,也和我一样想要飞升?

“我历经炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚,几百年蕴养,才想着炼虚合道,但按这手记所言,这个世界的人突破炼精化气后,就有飞升途径?飞的什么升?升去何处?合道了吗?”

他就是为了追求合道飞升,劫下成灰,这才有了如今的故事,多少有点……破防了。

“在洞虚界,炼气修士采五气,补命格,凝练和积蓄真元,最终成就无漏金丹,然后丹气冲顶,开启百汇神藏,打开泥丸宫,开始化神。”

“化神修士,则是参悟蒙蒙神藏,凝聚识神后,才有神念滋生,亦有神魂之根,能施展术法,能神游物外,最终的目标,是神念衍万象,炼出本命灵光。”

“可无论炼气也好,化神也罢,整个炼气化神之境哪有和打破虚空、白日飞升沾边的?”

自打从谷底脱身,陈渊就察觉这个世界有颇多诡异之处,但直到这一刻,才察觉到了一点斧凿痕迹。

不过,林有之终究是道听途说,提了一句,就没了下文,陈渊就算想搞清楚,也是有力没处使,只能将注意力转移到手记的后半部分——

这部分涉及的,是道术与一种《古文观想法》。

陈渊一直奇怪,为何清灵老道师徒、丘境之、智光僧,乃至许多妖类,明明没有炼气化神,就能施展神念,显化人形,驱动符箓、道术?

但书上的答案让他大失所望。

“没什么诡异异变、特殊祭法,又或者神只衍生之类的……”

按林有之的说法,所谓道术,惟有灵脉者方可施展,而灵脉先天注定,有脉者生来便有,能滋生神念,无脉者懵懂一生,仙门无缘。

至于那篇观想法,内容稀疏平常,无非是通过阅读文章,收敛思绪,观想文中景象,凝练识神神念,对陈渊没甚用处。

又看了一遍《修行见闻》,他闭目沉思。

“神念道法,居然成了命理之说,是生下来就有的,能随着年岁增长,也能通过观想法增强,但没有体系,像是游离在武道体系外的外挂,是少数人的天赋,却也无晋升之路,近似于护道法诀。”

答案让陈渊失望,但这同样也意味着这个世界的人道修行,似乎上限不高,就连大宗师也只是炼精化气大圆满的程度。

“但具体如何,得等我印证后才能确定。而且说是上限低,也不对,神道是个什么情况还不清楚,这手记上只写到陇西、秦川、北地三郡属于西岳神庭,再无多言。那鹿山神颇为诡异,是个例,还是普遍现象?”

陈渊让张雀去城中抓药的事,也传到了城主府的案上,连药方都清清楚楚。

看着药方,刘一圣眉头紧锁。

“可有现?”王诲在旁询问。

刘一圣沉吟道:“有几味药的名字,和世人所知不同,但药效清晰,不知道是否有其他含义。”

“某种暗号?”王诲紧张起来,“他在和人暗通曲款?”

刘一圣凝视药方,有了决定。

“将他所需药材备好,学生明日就去拜访!”

次日。

“刘通判,稍待,我去通报将军。”

被张雀领着来到一顶帐中坐下,刘一圣回忆着营中的沿途见闻。

“营中杂乱,没什么章法,所属又各行其是……”

“这位少年将军一连三天深居简出,几乎没离开过营帐,最多去后山摆弄活死人,我大概能把握住他的性子了。”

“该是不善练兵、也不热衷兵家之事,反而喜欢稀罕玩意,和京师的世家俊杰一样,只是武道修为太高,可能还有道法天赋,掩盖了这些……”

想着想着,他正襟危坐,胸有成竹。

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