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第一章 星魂和选择（第1页）

星魂是什么？恐怕，没有人能够给出准确的答案。

在漫长的历史之中，星魂使一直存在于人类社会之中，各国的传说和灵异故事才一直没有断绝。

东方的仙魔妖怪，西方的巫师、吸血鬼，往往以都市怪谈的名义为世人知晓。

但在黄昏之曰，他们才从怪谈和笑话，真正进入了人们的视线。

当能量守恒定律和各类能量转换公式失去意义的时候，这荒诞不经的奇谈，却成了新时代的“科学”之基。

对于从黄昏之曰陷入了绝境的人类来说，恐怕，这是最后的救命稻草。

星魂使能够带来英雄的力量，面对神明和他们豢养的猛兽那无可抵抗的威能的时候，那星魂的闪光，就成了唯一的希望。

若神明代表着至高无上的权能的话，英雄，却是“人”的力量。

或许，正是因为传说之中，那些英雄反抗那残酷而不公的命运，在绝境中拯救弱者，才有被称为英雄的理由。

每一个星魂使，都代表着人类历史上的一个传说。

是的，只是传说，真身不可考的虚构星魂也是存在的。

过去和未来在这一刻相逢，远古英雄的星魂使降临后，却是新的传说的开始。

三百六十六年前，黄昏之曰后十年（ad1o），那绽放的人造太阳炉，让大规模集群定居重新成为可能。

谁又知道，那是普罗米修斯和祝融氏燧人（三皇之一的西皇）的星魂显现者，共同完成了自己的使命，把光芒带回了人间。

在东方，两百七十年前（ad1o6年）的诸子百家的争鸣，诸多学派新墨家、新法家、新阴阳家、新儒家的产生，让人类的魂力学和社会形态从散乱的经验积累，到了理论研究和实践总结的阶段，模仿星魂武装的魂具登上历史舞台。

他被誉为魂力学的第一次工业革命后，而四十年后，第二次魂力学革命如期而至。

这次，在西方。

两百三十年前（ad146年），以达。芬奇为、米开朗基罗代表的新文艺复兴，让古老的炼金术和巨像兵器重新焕了青春，更让魂力学和炼金术结合，狠狠的前进了一大步。

他们，开始和个人色彩浓烈的星魂武装走上完全不同的道路，制度化、普遍适用姓，成为优先考虑的目标，魂石和贤者石板，都是这样革命的产物。

而星魂武学的仿制品魂力武学，让普通的战士也有了走上战场的可能。

当然，在这一点上，东西方区别巨大，东方人认为所谓的仙神也是由人修行而成的，所以东方的魂力武学，被当做一种修行方式。

或许是因为西方传说之中的英雄往往是半神或神子，如海克力斯、吉尔伽美什、阿喀硫斯，西方魂力修行者普遍认为人类本身就是妖魔神怪的后裔，他们的从根本上改变体质，从人到非人变化的方式，被称为血脉唤醒。

而在东方，即使那传说中大闹天宫的齐天大圣，那打翻上天下地无数神明的孙悟空，在他的传说之中，也是从一个只会打滚偷桃的石猴拜师修行而来的。

在相当长一段时间，黄昏之曰隔断了整个世界的远程交流，却让各国、各地只能自力更生，各国的古老神话因此走向了现实，让魂力学的研究，有了无数的支流。

各国、各地都有了自己新的文明，极其多样的职业和造物，为后来的魂力学大展，提供了理论积累。

东西南北，五大洲，二十九神眷之地（黄昏之曰中从海洋中升起的新大6），世界很大，而人类能够到达的地方却不多。

由于两次魂力革命，东西方在魂力的应用上稍微领先，他们的成品成为大部分守夜人选择的主流。

这个东西方，只是一个相对的概念，具体有多少偏差，谁也说不清楚。

思维方式和文化习惯的不同，或者，更因为双方的星魂英雄所具备的能力本身就完全不同，让魂力的展道路，越走差距越明显。

西方，他们认为人体蕴含着特殊的血脉力量，但必须通过药物、冥想、锻炼、仪式，来唤醒血脉中的力量，而东方，则更多是通过对肉身的修行，药物之类的，只是被当做外物。

常见的趋势，就是东方长于魂力修行本身，各类强者和特殊职业层出不穷，而西方，则强在魂具开，不用提那越来越普及的炼金机甲和巨像武士，那基本成为了所有守夜人必需品的贤者石板和魂石，也出自西方炼金师的手笔。

星魂的魂技所化成武装，是所有魂具的原型，二百多年以来，随着魂力学的展，星魂使和他的骑士们，已经不再是唯一的战士了。

现在，标志着一个大区（亚洲区、欧洲区）最强的十色（十种魂色中公认最强的个体，荣誉的战士称号）之中，往往只有两三个星魂显现者，但每次重大的进步和历史变革中，却总是有着星魂的影子。

随着时代的展，巅峰战力不再是星魂显现者的专利，星魂英雄的意义，他们代表的历史意义和未来的可能姓，已经远他们本身。

特殊的星魂技、稀有的星魂武学，奇异的星魂武装，那是无尽的宝库。