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第四章 长生的阴霾（第1页）

齐玄素直接以“玄玉”的神力灌注图腾。

这次主要作用于巫凡的图腾和巫即的图腾，使得两者同时达到了第七个刻度。

与此同时，齐玄素的炼气士传承突破了无量阶段，跻身为造化阶段。

如此一来，还产生了一系列的连锁反应，齐玄素满足了除本命传承散人之外还有三个传承全都是造化阶段的条件，分别是：武夫传承、巫祝传承、炼气士传承，推动了谪仙人传承跻身造化阶段，也就是斩三尸境。

到了此等境界之后，齐玄素就可以斩出一个三尸化身，伪仙阶段可以斩出两个三尸化身，仙人阶段则可以斩出三个三尸化身。至于一劫仙人，甚至能让三尸化身脱离自己成为独立个体，这就有了天仙化身的雏形。

武夫传承、巫祝传承、炼气士传承、谪仙人传承四大传承又反过来推动齐玄素的本命传承散人，使其跻身伪仙阶段。

出乎齐玄素的意料之外，这次带来的提升不仅仅是修为方面，还有大量的知识。

这些知识主要是针对伪仙、仙人、准一劫仙人、一劫仙人四个阶段，很多说法，齐玄素听都没听过，就这么直接灌注到了齐玄素的脑子里。

毫无疑问，肯定是姚祖留下了这些知识，一直就存储在“长生石之心”中，以前齐玄素修为不够，没必要知道这些，现在齐玄素跻身伪仙阶段，终于入门，符合最低条件，所以才将这些不为常人

所知的密辛一并灌输给齐玄素。

炼气士传承的造化阶段对应合道境，此境界的最大特点就是天人合一，调动天地之力为己用。

道门几大传承各有优劣。

能够调用天地之力的炼气士，所能造成的破坏十分恐怖，甚至是各大传承之首。不过也有一个极大的缺点，天人合一需要时间，需要蓄势。比如炼气士与武夫缠斗时，便很难用出需要蓄力的手段。

武夫传承讲究的就是心随意动，甚至发在意先，料敌先机，攻敌不测，不会给炼气士天人合一的机会。真要给了炼气士这种机会，蓄势完毕，武夫体魄也抵挡不住炼气士的全力一击。

这种天人合一的手段在成为地仙之后，会得到进一步加强，变为“先天五太”，无论是进攻，还是防御，都达到了极致。只是每位地仙只能得到“先天五太”中的一种，不能全都要，所以还是存在弱点。

故而地仙只是排在五仙传承中的第二。

排名第一的当然是天仙，作为地仙的上位传承，天仙也有一种“先天”手段，只是不在“五太”的行列，应该说是“第六太”。

所谓五太：太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也，气形质具而未相离；太极者，气形质具且已相离。

这是一个世界衍化的清晰过程，所谓“第六太”，则要在太易之前，也就是浑沦时期，万物相浑

沦而未相离，称之为太虚。

不仅是道门提出了这个概念，儒门气学也提出了这个概念，以“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，“气”是“太虚”与万物的合称。

（）;（）　　“第六太”衍化出的神通就是“太虚幻境”。

这当然不是方士的法术“太虚幻境”可比，而是惊天动地的大神通。

当年南华道君便以“太虚幻境”将整个玉京笼罩，使得玉京完全消失不见，世人登上玉虚峰后，只能看到白雪皑皑，不见真正的昆仑，便是仙人也窥破不得。

“太虚幻境”的内部同样是玄机重重，不仅混淆了空间的概念，甚至就连时间都模糊了，有些人闯入“太虚幻境”之后，陷入其中，既找不到玉京的入口，也不找到来时归路，只能日复一日地在“太虚幻境”中徘徊，终于是彻底迷失其中，成为“太虚幻境”的一部分。

除此之外，“太虚幻境”的名中有一个“幻”字，其中也是幻象频生，而且直击内心深处的弱点破绽，让人防不胜防，许多修为不俗的大高手都是栽在了这些幻象之中。

哪怕南华道君飞升离世，只剩下“太虚幻境”自行运转，千百年来也阻挡了不知多少道门之人，只有仙人才能勉强通过。

直到昆仑洞天落地，道门才将笼罩玉京的“太玄幻境”给关闭。换而言之，“太虚幻境”仍旧存在，并未消失，已然是一个半独立

的小世界了，再进一步就是建立一个洞天世界，自行运转，周流不息，比起需要不断消耗神力、若是没有神力补充就要崩塌的神国，胜出不知多少。

齐玄素第一次去玉京的时候，记忆最深的就是玉京的护城河，部分河道已经脱离了山体而悬于半空，好似银河彩虹一般，悬而不坠，周流不息，仅仅是此等景象，就足以让首次来到玉京之人认为自己来到了仙境。

此河名为“太虚河”，正是“太虚幻境”在人间的具象化痕迹。