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第35章 母系氏族与女性力量1（第2页）

“我大汉可不认这样的不肖子孙!”

“这些后世男人该不会都是什么胡人吧，想要灭绝汉人根基才如此残忍?”别说女人觉得荒唐，正常点、有点见识的大臣们也觉得荒唐。

世家兴盛先就需要人丁兴旺，哪个大家族不希望自己子嗣更繁茂，把孕妇和新生儿都给打死了，谁来给家族开枝散叶传承香火?

大臣们只听说过谁家弟子强抢民女、奢靡无度纳妾无数、管教无方子嗣无法无天的，第一次听到不问青红皂白就把孕妇鞭打至死的，简直惊呆了。

“还好我大汉没有。”

对比之下，大臣开始感念太后的好，而在他们家中，大臣们家里

的女眷更加感念邓太后。还好太后是女人，懂得女人的苦。

邓绥专政时期，正好遭遇了大旱，大旱之后又是蝗灾、水患，还有丝绸之路开辟后带来的瘟疫，西域不稳频繁扰边，大汉也过得不容易。

但是好在这时候还没有打旱越的恶俗，民间在朝廷部分不满邓绥的朝臣有意引导下，开始把天灾往邓绥身上引导，说是因为太后当权阴阳颠倒遭遇了天谴。

但是邓绥并不是一个会被轻易打倒的人，一边派人赈灾，一边开仓放粮，经济正在缓缓恢复，开始平稳过渡。

除了政治手腕厉害，邓绥还兴修水利解决了水患，派兵平复了边疆叛乱甚至还平复了海上贼寇，文治武功都很厉害。

邓绥喜爱文学，还支持开办学校，第一次男女同校；

宦官蔡伦造纸是为了迎合她，也实实在在做出了成就，让有条件的贵族大臣家中女眷也有了读书写字的机会；

邓绥还支持许慎编修了第一本字典《说文解字》，天幕上有过多次引用，古人对文字的释义许多都来源于《说文解字》，也让女性和底层人士多了更多识字机会。

“学校扩建，书籍多多刊印，争取每个乡村都能出一两个识字的。”邓绥一条条施令号下去后，大臣们正要像往常一样反对，邓绥直接一句话堵死：

“让更多乡村男女多学些圣贤书，知道礼义廉耻，不要把天灾变成人祸。村民愚昧迷信祸害的不止是女子，还有无辜幼儿无辜老人，死后都不得安生，你们不怕你们后世子孙祖坟被掘?"

大臣们顿时沉默了。

谁敢保证，他们能世世代代荣华富贵?

谁又能保证，自己的后人沦为平民后一定继承了祖先的才华和勇气，能不被愚昧村民欺压?尤其是山东和河南地区的官员，这两个地区是人口大省，也是中原科举大省。

——虽然史料上关于这两地在明清时期打旱越的风俗很多，但是谁敢保证，其他地区是因为识字率更低没有人记载，还是说更为蛮夷已经司空见惯不需要记载?

历史民俗的种种，因为战乱和各种原因资料不全，许多资料遗失只能通过只言片语的材料猜测，哪怕是专业的历史学家，对许多历史也保持猜测状态，提出多个可能性，并没有直接下论断。

但是对于听到天幕这种神迹的官员来说，自己

的老家出现这样残忍的事，老家的那些故人怎么办?

古人最注重故土，哪怕自己考出去，故土一定还保有族居之地，还有宗祠祖坟，是家族的根。

家族的根万一后人败落了保不住，被人当旱贼给挖了，那岂不是更影响风水影响家族气运?

“太后贤明，实乃百姓之福!”山东河南两地的官员快赞美道，心中则是迅下决定：赶紧把老家的男女孩子都送去学校，老人思想固执没得救，孩子们还有救!

明朝洪武年间，朱元璋在生闷气，他任命大臣们严厉查处打旱贼之事，但是对于女性地位，丝毫不肯松口。

朱元璋是一个对权力极为强势专横的帝王，对大臣对文人开创文字狱和廷杖，把封建帝王权利高度集中，大臣们的地位与女性一样，在明朝也下降了许多。

文人被迫只能学习八股文，被迫顺从，忠诚，还不能要求高工资、更不能贪污。

可以说朱元璋自身能力不差，作为开国帝王权力欲大也正常，但同时，他的出身他的起义经历也注定了他个性的强势偏激，和不肯听劝。

——后世总是说朱元璋唯一听劝的是马皇后的劝，成为帝后后依然称呼马皇后“妹子”，或许朱元璋的确念旧，的确对马皇后有夫妻深情，但朱元璋的本性注定他的深情依然是以自己为主。

他对马皇后有很多偏爱吗?

——满后宫的孩子，儿子就有足足26位，有些宠妃同样是一人好几个儿子，还不算女儿。真偏爱马皇后的话哪里来的?

不要说皇帝做不到，朱棣9个儿子，7个是徐皇后所出，这才是真正的偏爱。

马皇后是贤后，不代表朱元璋真是一个深情的帝王。

他念旧，重感情，但这也是在马皇后不会威胁到他的统治相对而言，若是哪一天马皇后也来个垂帘听政，朱元璋大概会毫不犹豫把马皇后殉葬。

俗话说江山易改本性难移，不触及到自身利益，普通人都不会轻易改变，何况帝王。最起码对于此刻的朱元璋来说，海禁触及了他的利益，但是打旱鲅没有，人殉也没有。

明朝永乐年间，徐皇后淡定地看着朱棣在后宫疯，自己在一旁写字。

徐皇后出身将门，颇有军事谋略，靖难之役时曾经率军守北平城，一直坚守到朱棣回援；文学上有“女诸生”

的美称，意思是通晓儒家典籍，博览群书。在朱棣登基后，依然与朱棣经常一起在御书房批阅奏折，一起用膳。徐皇后还对佛教颇有研究，曾编纂多部经书传世，可见文才相当不错。

帝王的偏爱，不仅仅在孩子，还在权力上。

朱棣登基后，册立王妃徐氏为皇后时，特意将朱元璋规定的皇后金宝龟纽提升为盘龙纽——龙一般是帝王和藩王才有资格使用，朱棣这是非常明显的偏爱。

立后当日，由礼部官员在承天门单独诵读诏书昭告天下，开创了明清两代册立皇后颁诏昭告天下的先河。

而且在立后册文中很明显的提到徐皇后与他“同勤开国”，徐皇后后来在宫中除了管理后宫，写了诸多诗集、佛经、内训，徐皇后去世后朱棣命人将徐皇后所写《劝善书》大肆印刷传播放给官府和书院，还收录入自己派人编纂的《永乐大典》。

在徐皇后去世后，朱棣决定永远不复立皇后；在徐皇后去世第二年，朱棣才册立妃子；

等到朱棣病逝，留给朱高炽的遗言，让朱棣和徐皇后合葬，一同祭祀，也成为了明清两代唯——对已经去世多年的皇后和刚刚去世的皇帝同一天、同地点、同礼仪上尊谥的帝后。

——如果说这些不是偏爱，还有什么是偏爱?