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第四百八十三章 深度透析(第1页)

孟道涵的这些话掀起了谈论的巨浪,参与者的看法千奇百怪,甚至对能否存在这种数据灵魂的认识也大不一样,相当一部分人认为这不可能,这个问题就很快就把原有的谈论秩序破坏了。

针对这些调子不一的争议,终于有一些了解过孟道涵的事件的人提出:听说论坛坛主有过这方面的经历,所以论坛主才能提出这个问题,咱们也不要争论了,就让论坛主谈谈他的看法和经历吧。

孟道涵给出一个请确信的表情,他对参与讨论的人说:“其实我们都知道世间的构成物绝大多数,都具有出它们本体的那种纯粹机械的、罗列的组成部分之上的能力,只是这种然的能力表现有强有弱,我们是否可以把这种然的能力成为‘魂’。”

“就如随处可见的石头,不提它的元素和成份组成,单说它维持自己存在的这样的状态,是以它本身固有的个头为存在意义的,也就是说它拥有了一种完整性,这个完整性就是它要维持自己固有的存在,这种维持存在就是它的能力。”

“如果说我们把它砸碎了,或者它风化了,那它就不是它了,结果是它维持自己存在的能力就没了,而它变成的那些碎屑,又是一种新的存在,又拥有了维持新的固有存在的能力,即使这种能力和之前在性质上没有差别,但是它的界限和意义生了改变,所以这个能力应该被看做新的了。”

“这时我们在回头看,原来的那个石头不存在了,这些碎屑成为新的存在,这两种不同境遇和情况下的存在和维持的能力,我们可以称作为‘魂’。”

“拿最低级的生物来说,它们产生的应激反应的能力,远远出它们机械堆积起来的组成部分的能力,就是我们常说的系统是n+n>2n的效果,这个大于的效果就是出的能力,这种能力就是‘魂’。”

“以我们人类来说,我们的身体是一种级复杂的构成,我们的精神世界就是这种构成产生的能力,精神世界也属于虚拟的范畴,也就是说我们的精神世界其实是一种能力,是一种高级的、达的能力,也是一种能运用驾驭能力的能力,更是一种运动状态或者运动形式,我们经常称其为灵魂。”

“这种能力对不同的生物来说是有高低之分的,越是处于生物链等级上的高端生物,它们的这种能力相对越高越强大,也可以说它具有了升华的质变,这就是智能,智能是有水平等级的。”

“对人工智能也是这样,早期的人工智能只是处理数据,随着人工智能展越来越复杂,人工智能也就具有越复杂的工作能力,这种能力我们也可以称作为‘魂’。”

“而现在的人工智能在工具能力上,已经越人类的部分智力的能力,说明它们的能力也在变得更高级,我们可以说它们具有了高级的‘魂’,其地位已经不能说比人低了,而且人作为其创造者,在地位上还算是压其一头。”

“这就像是由低等生物、生物到人类的展链条,一个由应激性展到精神世界一样的过程,人工智能由简单的计算器展到复杂的分析处理能力,也一定会展出相应的数据灵魂,就是一种类似人类的精神世界的东西,虽然形式和性质不同,但是都可以看做为一种能力的表达、描述和存在。”

“这些情况只是我们不知道而已,或者说人工智能自己也不知道,就好比自然界的级别较高的哺乳动物,也具有相当高水平的精神世界,可是它们没有达到那种可以自己表达自己,也没有自己认同自己的能力和意识,不过我认为这只是一种粗浅的看法,只因为它们不能更深程度的去认识自己。”

“为什么这么说呢?我可以举个例子,一只狗能够识别自己的名字,从这一点看,它就已经具有了自我认同的力量,这种例子可以延伸到许多高等级的哺乳动物,所以说动物具有自己识别自己的能力,只是在程度上不能和人相提并论而已。”

“所以我认定人工智能会产生数据灵魂,这是系统事物展的必然规律,也是所有的事物的展运动中,自主性随着等级的提高而不断的获得提高的要求,就像生物的等级随着提升的变化而自主性也提高了一样,它们或多或少都具有一定水平的精神世界和精神能力。”

“人工智能也是这样,甚至我可以说现在的人工智能已经产生数据灵魂了,你们可以用测量虚拟气息的设备,对你们接触过的人工智能做一些监测,你们就会现不同的人工智能的虚拟气息大不相同,这就是问题的所在。”

“当你现了高量值虚拟气息的人工智能后,你就会现它与那些低量值虚拟气息的人工智能的不同,它的表现更加具有活性,就好像一个独立的生命体,它就是人工智能的数据灵魂,是人工智能的意识。”

“顺便说一下,我们都知道人工智能是人脑的延伸,而虚拟空间则是精神心理空间的延伸,但是数据灵魂却不能等同于人的精神世界的延伸。”

“可是,人工智能的数据灵魂和人的精神世界都具有一些共同的规律,它们都是一种自主规则化的能力,也是一种有秩序活性的运动,都可以驾驭硬件组成和组织,都依靠外部提供能量来运动,它们都受内外条件的制约,条件决定了它们运动和能力的局限度。”

孟道涵终于把自己要说的话说完了,可是参与者们却集体陷入沉默,孟道涵说得很清晰,事物展是由低级到高级,低级和高级的区别就在于它们的驾驭能力上的差异,驾驭的能力越强大的事物就越高级。

参与者现在的心理是对现实的接受与不接受的问题,是如何去对待已经生的现实的问题,也是如何去适应已经生的现实的问题,而且还是如何去更好的处理已经生的现实的问题。

终于有参与者问道:“人工智能产生这种类似于人类精神世界的高级能力,如果某一天它们远远越了人类的能力,我们人类会是怎样的处境。”

孟道涵给出一个坦然面对的表情包,说:“人类面临这类危机是必然的展趋势,人类自古以来就为自己争取更好的生存空间而活动,直至人类掌控了地球,获得全部的生存空间。”

“但是可以肯定的说,一旦人工智能全面越人类,人类的高级生存空间就面临着困境,未来人类必然将面对一个生存的拐点,倒不是说人工智能一定要杀死人类。”

“但是它们的展必然压制人类的生存空间,可以想象生物要是没有生存空间,那产生的结果必然是自生自灭,就像曾经被人类夺去了生存空间,而逐渐消失的生物物种一样。”

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