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第 131 章 医学与生命15（第2页）

医生吩咐道：“高危婴儿L需要监护，注意情况。”

但是怕什么来什么，婴儿L的情况并不好。

医生直接开了广播在医院播放，召唤儿L科医生紧急前来就诊：

“请儿L科医生会诊！”

“请儿L科医生快速前来会诊！”

“请儿L科医生紧急前来会诊！”

婴儿L家属知道孩子出生了却不能见到孩子，都很紧张

（）：“我不能看我的孩子吗？”

医生为了婴儿L的健康只能残忍拒绝：“只能隔着看。”

家属隔着监护室的玻璃，看着婴儿L在哭泣，那么痛苦，医生那种紧张的模样也能看出婴儿L的情况不妙，家属们看得揪心，天幕下的古人也难受的哭了。

不少妇人被唤起失去孩子的痛苦，开始痛骂男人：“都怪男人不检点！”

“我那早早夭折的孩子，他爹也是个喜欢上青楼的！”

“他们都怪我没把孩子生好，怪我没照顾好孩子，今天才知道，是孩子他爹的问题！是他，把病传给我又传给孩子！”

男人们想回嘴，立刻被妇人们一起骂：“你敢现在去看大夫证明你没病吗？”

男人们：“我说没病就是没病！我自己的身体我能不清楚！”

妇人冷漠道：“哦，不敢。”

这种话术骗骗未婚的小姑娘还行，骗见多了男人不老实一面的已婚妇女，那就跟孩子欺骗母亲一样，不是没看出你在骗人，不计较不过是懒得计较。

再说一下妇科。

古代的悬丝诊脉真得准确吗？

我可以肯定地告诉你：不准。

明朝，正在某个大家府邸里给女眷悬丝诊脉的太医，尴尬了。

隔着床帐，里面的女眷急了：“大夫，你怎么可以骗人！”

都不准确，悬什么丝，不会随便开药吧？

她气得直接把丝线扔了出来，一旁盯着的丫鬟和男主人也气得要上来揪住太医的衣领要打人。

太医也紧张了：“听我解释！听我解释！”

还好，天幕帮他解释了。

碍于所谓的男女大防，古代为妇女看病，要么是用帕子搭在手腕上，要么是悬丝诊脉，但其实这个过程中，最重要的不是诊脉，而是“望闻问切”中的前三者，看病患面色、闻气味、问感受。

所以有些宫妃看病，会由丫鬟传达自己哪里不舒服，是非常重要的一环，比隔着床帐悬丝诊脉准确多了。

被揪着衣领的太医连连点头：“没错，我听你丫鬟描述你的情况，还有你说话时嗓子有痰的声音就已经知道是什么情况了。”

男主人松开对方，还觉得不解气：“那你为什么不直接说？”

“我说了你们也不信啊……”太医心里苦啊。

这几位都是贵人，别说自己看病的方式，就连开的药方也要看看，仗着自己看过医书各种挑剔各种嫌弃，连自己看病时间太快都嫌弃不专业不尽心。

这样他们就算演也得演时间长一点，看起来更专业店。

在各种封建礼教的约束下，太医们竟然有治不好的贵人真是太正常了！

放在宫中，太医们最擅长的应该也不是富贵病，而是打官腔和看脸色。毕竟，不是每个人都希望病患被治好的。

太医们疯狂点头。

是啊，贵人老喜欢骂他们庸医，但这真

的只是医术问题吗？

他们还总是被威胁被收买被怀疑，越是帝王们学医学个半吊子，越喜欢怀疑太医不遵医嘱，他们可真是太难了！

“治女人太难了，治富贵之族，不得望闻问切，深帷帐之中，但凭往来之人语言传说。又‘诊脉之际，帕拥其面，巾掩其容，形色气宇，皆莫得见”一位给贵妇看过病的医者发牢骚道。

另一位医者也叹气抱怨：“这算什么，还有妇人为了贞节宁愿病着也不让大夫看病，拒绝诊脉，也拒绝见面露脸，又没有仆人，我如何看病？总不能乱开药吧，把人吃出问题还不是算我的。”

无论是宫中的太医还是民间的医者，在“男女大防”越发严苛的宋明清时期，给女子看病有诸多束缚，以致于有人发出“宁医十男子，不医一妇人”。

而封建礼教竟然还赞扬这样的行为，明朝的孝女贞女表彰中，就有记载因为拒绝男子医者诊治活活病死的妇人。

我们之前所说的名医，大多都是民间名医，首先他们接触的病例多，练手的机会也更多。比如我们现代的名医不同地区因为不同病例，就要各自擅长的。云南人喜欢吃蘑菇，当地医生擅长治疗菌子中毒。川渝人喜欢吃火锅，当地医生擅长治疗肛肠疾病。

你若是非要担忧男女大防，就好好培养女医生，要么就正常点。女人看病被碰个手腕都说不清白的话，男人被那么多男人女人睡过得有多脏！

嗯，还是真脏，既不爱洗澡不讲卫生还有脏病！

荆咕嫌弃的语气透过天幕传遍所有时空。

男人不满了：“男人跟女人怎么能一样！”

妇人被说得正对风流的男人们生出怨怼心情，闻言立刻呛声：“是，是不一样，女人没你们男人脏。”

有脾气暴躁的直接呸道：“呸！脏东西！”