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013 一个波澜壮阔的世界正在到来（第2页）

片刻后，她在“塔网”里收到了反馈，经过aI检索分析后，得到了结果。

乔巡：“……”高科技真多。

吕仙仪说：

“可以肯定，这具干尸就是嫁接者翟志文。”

辛渔点点头。跟她猜想得一样。她试着分析：

“存在一种可能。嫁接者通过某种方式，建立了这个类似于‘阵法’的存在，然后将生命意志，也就是通俗意义上的灵魂，嫁接到贵省那个刚死去的少女身上，而他的本体则留在这里腐烂。”

说完，她再次看向吕仙仪：

“仙仪，确定一下尸体的死亡时间范围。”

吕仙仪点点头，眼睛变成一黑一白，开始探索干尸的生命痕迹。

虽然因为死亡太久，无法得到具体信息，但综合周围环境和尸体腐烂程度，可以大致判断时间范围。

“死亡时间范围估测是在2o32年秋冬季节。”

辛渔捏了捏鼻尖，思索片刻后说：

“时间基本吻合。可以确定，嫁接者的生命意志脱离本体后，中途并未去过其他地方，是直接到被嫁接者的身体里的。但现在还有几个关键的问题：第一，存在三十六本符文书，为什么只有十二尊雕像，如果还有其他二十四尊，位置在哪？第二，卓俊和齐博学是否真的成为了符文侵蚀后的污染物？第三，嫁接者为什么能通过这样的方式实现嫁接？”

辛渔看向乔巡说：

“刚才的事，你理清楚了吗？”

乔巡点头，

“情况可能有点难以接受。我无法保证所得信息的真实性。”

“这件事本身就出一般范畴了，再夸张再没逻辑也是一样。”

乔巡略微整理一下思绪说：

“在我进一步的解析中，确定了符文‘蟠虬’对应的图腾，名为‘司命之斗’，似乎也可以叫‘司命之神’。而在道教的神话体系里，司命之神就是‘北方玄天上帝’，也就是‘真武大帝’。道教神话里，‘真武大帝’有‘三十六御前神官’，可能就是我们之前现的三十六种符文。关于道教神话，我了解有限。”

他看向纪正志，

“你知道更多吗？”

纪正志已经戴上了眼睛，重新成为斯文人，

“道教神话体系十分驳杂，版本很多，不同时代更多有不同的说法。在一些版本里，并没有‘真武大帝’。而有‘真武大帝’的版本里，通常会说，‘真武大帝’是四极之北斗玄武，注生，为生命之神，凡间世人都是他的凡胎肉身，任何一个人都可能成为他的人间转世之神，到处都是他的泥塑偶像金身。”

纪正志说这些的时候，乔巡有注意到辛渔的神态变化。

她……有些过分的镇定，与旁边听得眼睛瞪圆的吕仙仪完全不同。

极致的镇定兴许不是一种镇定，只是太过兴奋。

辛渔之前就说过，她要验证一个猜想，所谓的“进化”，不过是一场成神的骗局，久远的神话人物们，或许在以某种方式逐渐复苏。每一个图腾，都是某位神话人物的象征。

“塞壬”、“拉弥亚”、“惊蛰”、“清明”、“莉莉丝”、“该隐”、“路西法”……

乔巡好似看着，一个波澜壮阔的世界正不可制止地向着他们奔来。

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