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【明朝時期美洲的長絨棉傳入，朱元璋為了鼓勵農民種植棉、麻、桑等經濟作物，一度實施了棉地免稅政策。那時華夏種植的是長絨棉。】

【棉花不但保暖性更好，也更親膚更舒適，在如今已經有了更多布料的時代，棉布依然是大家貼身穿的第一選擇】

各種各樣的棉布衣服，翻開衣服上的標籤，都寫著百分百純棉。

女士的裙子，男士的短袖，兒童的嬰兒服，不同大小不同顏色的衣服，都是棉布製造。

「棉花當然是好東西，不然朕普及它做什麼。」朱元璋難得聽到夸自己的，嘴上哼哼，臉上卻是帶笑的。

「原來是吉貝，原來還可以紡織成布料！」唐朝時期，棉花的種植已經比西漢更為普及，只是還沒有當做保暖作物，這一會不少家中花園種了吉貝的富商高興地說道，「等吉貝，不，棉花開花後，我可要試試紡織成布穿起來是什麼感覺。」

看天幕放得布料，溫暖細膩，一看就很舒適。

【還有蔗糖。這裡不是指甘蔗，華夏也是甘蔗的原產地】

【印度在兩千年前就開始將甘蔗汁煉成結晶狀的蔗糖，唐太宗時期高僧義淨從印度引進了將甘蔗汁製作成蔗糖的技術】

【公元674年，高宗時期，大唐發明用滴漏法製取土白糖，這種很實用的土法製糖一直沿用了千餘年；】

【唐大曆年間，四川遂寧一帶又出現了用甘蔗製取冰糖，可以說我國製糖是青出於藍而勝於藍，後來製糖技術反過來影響周邊，傳到了亞洲其他國家】

674年，也是武則天被封為天后，李治自稱天皇的那一年，是二聖臨朝的開始。

在李治還在位的高宗位面，聽到這話忍不住看向武則天，相視一笑。

「這是個好兆頭。」

「陛下，百姓吃糖少，不如將這製糖的滴漏法由朝廷買來普及開，讓大唐百姓都能吃上糖。」武則天提議道，「如果那人不願意賣，也可以成立官署，由他負責製糖售賣。」

武則天相信，即使民間工匠不願意將自家製糖技術外傳，在高官厚祿的誘惑下，一定會願意的。

「准，讓工部匠人自己嘗試一番，也讓地方官吏去尋找此人。」李治雙管齊下，對朝廷官員吩咐道，大唐的政府機構立刻運行了起來。

哪怕依然有世家官員對二聖臨朝不滿，當事情越來越多，官吏們忙得跑斷腿的時候，哪有心思管皇帝後宮的事。

【印度的醫藥行業和計算機行業至今依然非常發達，比如美國矽谷里有大量的印度工程師，美國的醫學院裡也有大量的印度裔醫學生】

【這同樣與他們的傳統分不開】

古印度的醫學不但有繁榮的不同學派，還有了明確的分科：

內科，外科，兒科，婦科，生殖科，毒物科，養生學，耳鼻喉科，甚至還有世界上最早的鼻部整容科。

——也可以說，整容也是起源於古印度。

古印度的數學不但有成就，最重要的是當權者重視，著作依然流傳到了現在。

荊咕在搜集資料時，又驕傲又痛心。

驕傲我華夏哪怕是在不重視的程度下，依然有如祖沖之這樣的人才，徒手算出圓周率，其他文明沒有一個比他更接近。

痛心的是，人才這麼多，皇帝就是不重視！就是選擇性看不到！

【古印度很重視醫學和數學，這一點與華夏十分不一樣】

【因為重視，古印度的醫學資料和數學資料基本都傳承下來，不像我們，因為儒家一家獨大，對醫家看不起，對數學不在意，而且政府動不動燒書毀書，導致多次文化斷代】

【華夏曾經有著輝煌的文明歷史，後來被迫從零開始，老實說，每個毀壞文化歷史的皇帝和歧視打壓其他學派的儒生都有責任】

收天下書籍藏於咸陽的嬴政覺得被罵了；

統一思想收書修書的劉徹覺得被罵了；

為了統一雲南收書焚史書的朱元璋覺得被罵了；

大興文字獄修書焚書的愛覺羅·弘曆也覺得被罵了……

【古阿拉伯人，帶給全世界最大的影響，就是《一千零一夜》】

【《一千零一夜》，又稱《天方夜譚》，是阿拉伯文學巨著，講述味性的民俗故事，曾被翻譯為多國語言，改編為各種戲劇、電影、動畫片等】

天幕曾經提到過《一千零一夜》，但是這一次，它放出了相關的各種影視劇片段。

「這畫真有意思，似乎是多個畫組合在一起就動了起來？」畫家們看到動畫片，打開了世界的大門，也匯聚起來，彼此討論著自己的經驗。

「這是不是跟走馬燈差不多？只是有了更詳細的劇情？」

「它能動，我看像皮影戲。」

「要不我們多畫幾幅畫，然後裱在畫上讓它轉動起來再看看？」

「好主意，都試試！」

【這本書可以說是全世界多少孩子的童年啊！】

【誰不會看了《阿拉丁和神燈》想要有阿拉丁神燈，看了阿里巴巴和四十大盜後看到門就敲門「芝麻開門」！】

瘦弱的青年擦了擦燈，神燈里冒出一個藍色的壯漢，壯漢如同幽靈：「我可以滿足你三個願望。」

騎著驢子的阿里巴巴，看到盜賊敲門「芝麻開門」，等盜賊離開後自己也喊「芝麻開門」，進入山洞後看到了滿山洞的黃金。