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第131章 神的试验场龙生九子（第2页）

“龙生九子，是指在古代华夏神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。在华夏的传统文化中，九表示极多，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数，龙族还繁衍了其他种族，在这里无法叙述，所以才用了九这个极数指代。”

“接下来的口味有些重，小朋友们要系好安全带。”

“九子之一，囚牛，是龙生九子中的老大，乃是龙与牛相交所生。此种诡异天生带有音系异能，耳音奇好，能辨万物声音，故平生爱好音乐。它经常被人类弹奏的优美音乐声吸引，一旦有人演奏乐器时，囚牛出现，就代表此人的音乐造诣极高，因此各种乐器上都喜欢刻上它的形象。”

“九子之二、睚眦。此种诡异是龙与豺狼相交而生。平生暴力嗜杀，极为残暴，性格刚烈，且战力不俗，为当时的人类带来了极大的麻烦。据我推测，异能应该跟白启一样，是鲜血之道。好在它身上流淌的龙血对它起到了制约的作用，同时为它注入了一丝天地正气，令睚眦始终站在人类的一方。人们为了震慑其他诡异，便将睚眦的样貌装饰在各种武器之上。”

“九子之三，嘲风。龙与鸟相交而生。嘲风平生最喜欢高处的风景，拥有风属性异能，人们可以在屋脊上矗立的走兽中看到它的形象。嘲风，代表着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。由此可见，嘲风同样站在人类一边，为人类驱除了许多强大的诡异，因此人们才对其念念不忘，甚至在房顶之上都摆放着它的雕塑，以求庇护。”

“九子之四、蒲牢。龙与蛤蟆相交所生。

蒲牢形似盘曲的龙，却比龙小，跟蛤蟆一样，喜好鸣叫。蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一起攻击，它就吓得大声吼叫。于是人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。”

“由此可以看出，诡异的血统遗传并不是稳定的，蒲牢体内虽然有龙血，却被鲸鱼诡异压制，这说明蒲牢继承的并非双亲优秀的地方，反而有些拉跨。原本异能强大的诡异，正是这样一步步退化为奇兽，最后混血成为普通野兽的。”

“九子之五、狻猊。龙与狮子相交所生。

狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此香炉上的脚部装饰就是它的形象。据我推测，它的异能应该跟幻觉有关，只有幻系的异兽，才会喜欢这种虚无缥缈的烟气。”

“九子之六、霸下。龙与乌龟相交所生。

霸下，又名赑屃，形似龟，是华夏古代的一种祥兽，力大无穷，善驮重物。很显然，它的异能，便是巨力！传说霸下在上古时代常驮着大山在江河湖海里兴风作浪，展示自己的庞大力量。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。”

“洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。”

苏离微微一叹。

“此处的传说中，又有矛盾。霸下力大无比，又相当长寿，甚至能扛起山岳，为何扛不起一个写满功德的石碑？结合古人后来把霸下纳为瑞兽的行为来看，它在治水过程中起到的作用，远远比记载中要大得多。”

“大禹为了防止洪水再次肆虐，他可能在霸下的背上做了一个大阵，将当时肆虐的洪水压在了霸下的背上。唯有如此，才能将能背负山川的神兽压得动弹不得。”

“不过，这只是我的推测。至于真假，可能得真的遇到了霸下，才能说清吧。”

“九子之七、狴犴。龙与老虎相交所生。”

“狴犴，又名宪章，形似虎，狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还说匍匐在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。”

“看过了华夏传说，狴犴的异能呼之欲出。很简单，它的异能，便是极为少见的精神系异能，读心！”

“九子之八、负屃。龙与青龙相交所生！看到这里，我们得到了一个信息。在龙这一大类中，还有其他龙种，也可以相互繁衍！

但很遗憾，上古时候的思想比较奔放，原本龙族可以安安稳稳，延续族群，但硬生生被自己给玩灭绝了！”

“你看看，龙和牛，豺狼，鸟，蛤蟆，狮子，乌龟。。。。。。。”

苏离恨铁不成钢的声音传来。

“玩的太花了！”