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第584节（第2页）

“众人眼中的地藏王菩萨只是存在于他们的意念中但是真正的金觉乔却坐在你对面”

“我对面即是金觉乔但是也不见得不是地藏王菩萨”

“金觉乔就是金觉乔金觉乔永远是金觉乔”

“地藏王菩萨就是地藏王菩萨但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨”

这一阵的谒语交锋考验的是急智并不是言语佛语中最是讲究机锋金觉乔成名在一千多年前已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身但是他自己却极力否认不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐还是就是自认无法跟菩萨比肩反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子一來是给他戴高帽二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔如果金觉乔是地藏王菩萨那他自然就有普度众生的愿望和本领但是他否认的话就理所当然可以驳回唐振东的请求“施主慧根深种与佛有缘这是前世的大因果”

金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话反而话锋一转说起佛家因果这让唐振东有些无所适从承认与佛有缘皈依佛门佛门四大皆空自己就是情丝未断如果说自己与佛无缘既然都无缘了那还说什么“听闻大师‘求诸所愿皆满足’特來请愿”有话直说唐振东也不拖泥带水“求诸所愿皆满足这是佛教大能普度众生但是世间怎么会有这样的人这只不过是一种愿望罢了”

听了金觉乔的话唐振东心中大为不齿这话是你自己的话我说出來你却食言佛法不知道你悟到了多少但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十“普度众生也需要量力而为在自己力所能及的范围内能度一个就度一个沒人会苛求当然人们也在自己节衣缩食之际尽自己最大努力为大殿添加香火”

“呵呵”金觉乔笑了他脸上基本沒什么肉而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作他只有骨骼在动肌肉却沒动这种笑让人恐怖“菩萨说地狱不空誓不成佛但是地狱又怎会空呢他老人家就镇守地狱地狱空了他才成佛但是在他沒成佛之前他总还在地狱里菩萨让我们求诸所愿皆满足人力有穷尽佛法也无边佛法度人度己度人这佛家弟子的本性如果自己还需要度那就说明佛法还有自己度不了自己度不了又怎么能说佛法无边呢”

“地狱不空誓不成佛这是说明菩萨的悲天悯人心怀悲天悯人之心地狱空有不空还有什么关系呢求诸所愿皆满足同样说的是佛心心中有佛只要想用佛法拯救世人不管世人求诸的是什么愿只要有了颗拯救世人出苦海的心便有了佛心”

在这一路來的路上唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思这两句话意思中的机锋在自己跟师父对话的时候他就已经体会到了在下了车在九华山下的一个小城镇看到一个不足一米的浑身破烂的小孩拿出一个沾了土的馒头递给另一个坐在地上的成年人这让唐振东有了感慨当时他感慨的是这成年人有手有脚为什么不去自己工作反而要接受一个孩子递來的馒头他随便干点什么就不至于连馒头都吃不上后來唐振东进入肉身殿看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”当时他只感觉这字里蕴含了什么但是却一直沒想到后來在跟金觉乔的机锋辩论中突然上山前看到的这两件事联系到了一起“肉身宝殿”四个大字遒劲有力如一顶琼盖覆在头上给下面的人一种庇护感这是佛法的宏大山下的小孩给一个成年人馒头这是佛法的微小但是佛法不论是宏大还是微小都是有颗佛心有了佛心佛法就所谓宏大还是微小所以这肉身宝殿是佛那给人馒头的小孩也是佛这不正是佛法度人吗佛法度了人把人度成了佛“哈哈哈哈好好好”在一阵如金石生裂天地般的大笑声传來还连带着说了三声好这股大笑声音之大让唐振东的耳膜突然一鼓再也听不到任何声音周围的任何物体都无法抵御这股笑声的巨大冲击波纷纷震碎最后被声波的力量震远天地间只有自己一个人定定的站在这大笑中仿佛被施了定身法无法行动唐振东也不知道过了多久自己感觉到万分的充实仿佛整个身体被气完全充满整个人就要爆炸一样但是这种爆炸般的感觉却并不让人多难受只是这种转变让他不大适应原先失去的五官五感一下子都回到了自己身体中那种被气充满的感觉却依旧存在唐振东上下看看试着活动下手脚虽然充满的感觉还在但是身体却并未见异样而在心中被声波摧毁的大殿也依旧还在肉身塔也在五十六尊佛像还有十殿阎罗也都在整个大殿未见丝毫损坏殿里依旧一个人都沒有除了自己但是这种佛心却在心头萦绕不去

唐振东试着催动精神力想再探探这座地藏王菩萨肉身塔中的金觉乔但是这一驱动精神力就让他大吃一惊

第四卷114元神初显

唐振东吃惊的不是自己精神力的减弱和增强而是自己仗之行走江湖的超强精神力不见了取而代之的是储存精神力的灵台中有一个跟自己真人大小的小人有腿有脚有鼻子有眼人的力蕴含在全身只有全身一起调动人的力才能拧到一块最大人的内力却藏在丹田由丹田爆炸运向四肢百骸比单纯的力更持久更有穿透性、而人的精神力蕴含在灵台是精气神的高度凝聚精神力越强带动的内劲就越灵巧和精深但是力的练习很容易只需要锻炼肌肉即可而内劲的锻炼却难了很多需要精神力操控人体的气血按照意识的指定方向运转相对來说内劲的锻炼比力的联系难了百倍而纯精神力的锻炼不需要操控气血摒弃了人体的自身完全依靠精神所以这种精神力更加虚无缥缈不可捉摸比内劲的锻炼又难了不下百倍千倍精神力的每一点进步都难能可贵可想而知精神力锻炼比内劲要难的多但是此时唐振东的精神力已经凝聚成形成了一个小人这难道就是传说中的元神试着指挥这小人像精神力一样跃出自己体外去探索这大殿开始时候小人踏出灵台似乎还有些不大适应但是一出了人体到了大殿里小人就有些撒欢唐振东明显的感觉小人心中的欢快在小人渐渐的适应了外面的环境后唐振东马上操控小人向汉白玉的肉身塔中钻去先前精神力要穿过肉身塔并不容易几乎是一寸一寸的进但是现在唐振东操控的小人却要灵巧的多进入这肉身塔也容易的多几乎是唐振东刚一闪念小人就穿过了肉身塔肉身塔中的金人仍在金觉乔那瘦弱的肉身也在里面仍旧佛意充斥但是金觉乔却沒有一丝一毫的动静唐振东真怀疑刚刚跟自己说话的金觉乔是否是自己的一个幻觉唐振东指挥元神试了好几次跟金觉乔再次沟通想了解自己身上发生的变化但是金觉乔都毫无动静从唐振东醒來到天黑唐振东终于放弃因为他感觉到金觉乔已经入定不会再跟自己说话了唐振东叹了口气出了大殿他本想借助金觉乔地藏王菩萨转世的力量帮自己进入地府救回爱人地魂但是这瘦老头子除了跟自己打了半天的机锋说了一堆的佛语外实事是沒办半点最后干脆不搭理自己了真是佛心坚定见死不救的佛心坚定刚走下八十一级台阶一个头顶结疤的和尚拦住了自己“施主请留步”

唐振东转过身來“什么事”

和尚递给自己一张卷起來的纸条唐振东展开一看上面两个字：龙虎“这是什么意思”唐振东有些猜不透这其中的玄机“住持沒说他只说把这个给你”僧人双手合十口称阿弥陀佛“你们住持在哪还说什么了”唐振东不自觉的就把纸条上的两个字就往龙虎山上想但是这也有些太过离奇了自己对去龙虎山还是去酆都鬼城都沒拿定主意这面就已经给了自己暗示所以唐振东想要问个清楚僧人摇摇头“住持只是把纸条给了我什么都沒说”

唐振东知道这僧人的嘴很严这样问是问不出來什么的他点点头跟僧人道了声再见转头就走僧人就这么看着唐振东慢慢朝九华街踱去突然唐振东转过身來双手以一个奇异的姿势在僧人眼前晃动了几下僧人就感觉眼前一花大脑暂时休眠通过对着僧人施展秘术唐振东得知了整件事情的并不详细的來龙去脉十天前圆通寺住持屏退了所有肉身宝殿的僧人伺候单独在肉身殿内对着地藏王菩萨金觉乔的肉身塔静坐仿佛在参禅不过具体怎么个情况谁人也不曾得知从住持在肉身宝殿参禅的那一晚后第二天肉身宝殿就不允许游客和信徒参观了但是封闭兵沒有完全封闭只不过在显著位置处留有一些显著“禁止入内”标志虽然肉身宝殿禁止入内但是并不是完全禁止所有圆通寺的僧人都接到了住持的一个指示：如果遇到一个无所畏惧的人进殿就放他进來住持的这个看似怪异的命令让圆通寺的僧人有些摸不到头脑不让人进还允许一个特殊的人进这是怎么回事大家都对住持的这个命令感到不理解但是却沒人问因为问了就是破戒沒有做到四大皆空虽然表面上沒人问但是背地里僧人都对这个怪异的命令议论纷纷都在猜测是不是那晚住持在肉身宝殿内得到了地藏王菩萨的什么指示终于唐振东來了这也能说明为什么他这一路畅通无阻而且临走时候还得到了住持特别关照的小纸条其实问到这里唐振东也大概知道了事情的因果住持一定是得到了地藏王菩萨转世的金觉乔的暗示所以才给了自己一个特殊的优待自己也能够在此参悟精神力的巅峰元神境界而且从僧人的嘴里得知自己已经在这座肉身殿内参悟了元神参悟了整整九天对普通人來说九天的时间不长但是如果要站九天而且现在回忆起來还是眨眼即过的九天这让唐振东自己都有些唏嘘不过能够参悟元神别说九天就算是九年九十年甚至九百年都极少有人能做到如果寿命真有九百年的话这个瘦的如骷髅一般的金觉乔看來也并不是不通情理也不是真的不帮自己只是他帮人的方式出乎了自己的预料而已唐振东本想经由九华山的地府之门进入地府但是金觉乔似乎有难言之隐并沒有答应自己虽然自己并沒有说自己來意但是金觉乔对于自己來的意图显然是非常清楚的自己要进入地府他虽然沒让自己由九华山进入但是却给自己实现了进入地府的最重要一个条件：修成元神现在自己元神已成下一步就应该进入地府求取爱人地魂了而且金觉乔还给自己指明了进入地府的最佳地址----龙虎山现在姑且这么认为唐振东不认为金觉乔是在拿自己消遣如果真是消遣自己沒必要通过这么大精力还指点自己修成元神想到这里唐振东信心满满这次的九华之行无意之间修成了元神看來老天都同意自己救回爱人唐振东心情激荡振奋在下山的路上脚步轻快不知不觉间已经走出去了几十里山路九华山属于池州地界而龙虎山属于鹰潭地界相聚五百里唐振东也放弃了坐车就这么发足狂奔在体内元神的作用下唐振东的体能和内劲都大幅提升双腿如风火轮一般行动迅速一口气行进了五百里到达龙虎山区用了十个小时到达龙虎山区的时候天刚蒙蒙亮虽然龙虎山唐振东不是第一次來但是龙虎山区范围广大他又是从山北麓进入因此唐振东也不辨东南西北不过这龙虎山还真是遍地神奇的道家福地自己鬼谷门起源自龙虎山自己也在这里找到了祖师爷遗传的无字天书《本经阴符七术》而龙虎山也有闻名天下、流传千年的大派正一道鬼谷门跟鬼门关是不是有什么联系

唐振东的脑海中灵光一闪这里面都有鬼字这绝非偶然莫非曾经的鬼谷门的术法得自阴曹地府唐振东大胆猜测

不过这事毕竟已经过去好几千年正确与否难以考证从鬼谷门祖师爷鬼谷先生的亲著的天书來看他对阴曹地府里的情况如此熟悉明确知道鬼门关的三处位置很显然这并不是偶然想到此处唐振东心中大定

如果自己猜测正确的话那祖师爷鬼谷先生恐怕就是给阴曹地府看守龙虎山的鬼门关之人那自己是鬼谷门嫡传弟子论起來跟地府的关系也不算远不看僧面看佛面也许地府真的会卖一个面子给自己也说不定如此之局面一切向好唐振东心中大定不过这次自己从海城出來到九华入龙虎似乎一切也太顺利了一点这里会有什么波折吗唐振东在龙虎山中看清了龙脉走向辨明了方向朝祖师爷选定的坟冢鬼谷之门而去鬼谷之门唐振东跟师父徐卓來过一次就在这里师徒二人得到了鬼谷先生呕心沥血的绝世之作《本经阴符七术》那么那鬼谷之门会是地府的入口鬼门关的所在吗在路上唐振东就在想这个问題但是一直到了鬼谷之门的那个小山谷唐振东才颓然想通了：虽然这里非常奇异但是鬼门关恐怕并不在这里

第四卷115正一山门

直到到了鬼谷之门，唐振东才颓然反应过來鬼门关应该不在这里。

当初探访鬼谷之门的时候，自己跟师父把这里探访的非常仔细，这里虽然地处偏僻，但是却并不是鬼气纵横之所在，跟鬼扯不上关系，而且如果这里是鬼谷之门，那也不合常理，如果按照唐振东的猜测，这里就是鬼谷之门，而鬼谷先生是镇守鬼门关之人，是地府在龙虎山的代言人，那这是何等重大的责任，而这里只不过是鬼谷先生为自己选择的埋骨之所，藏经之所，断断不是鬼谷先生常年的居住之所，既然要把守鬼门关，势必要距离不远，远了还谈什么把守。

果然，唐振东故地重游，除了鬼谷井还在汩汩流淌外，吸血鬼蝠还有吸血龙藤都被烧的毛都沒剩下。

生长不死神芝的天台也在，泼墨天书崖依旧陡峭难攀，不过那鬼门关却是意料之中的沒有出现。

也是，鬼门关是死地，不死神芝却正好跟鬼门关相对应，一者生，一者死，水火不容。

在这周围又逛了一圈，天黑了。

这一路，唐振东风餐露宿，好在他已经习惯了。

到山中抓了两只野兔，在鬼谷井冲洗干净，生了火，就开始烤全兔。

鬼谷洞中的三味真火，估计能一下把这兔子烤的外焦里嫩，唐振东的思想不自觉的回到了跟正一道祭酒天师张宏玄在鬼谷洞的一战，天书差点被张宏玄取得，不过鬼谷洞中祖师爷藏书的那个石室，也被三味真火烧了个干净，那寒玉床也抵挡不住三味真火的威力，化为两半。

等等，三味真火，张宏玄，正一道。

唐振东似乎把握到了一点什么。

酆都鬼城兴起了千年不衰，而九华山地藏王菩萨也是历经几千年，一直香火鼎盛，酆都存在地府的出入口，鬼门关无疑，酆都的那些群鬼是给地府看守鬼门关的，这个完全可以理解，如果说地藏王菩萨不是地府阎王的下属，那地藏王菩萨就沒必要给地府看守鬼门关，但是地藏王菩萨的地位又在地府阎王之上，那地府总要给他的顶头上司留个方便视察地府出路的后门吧，所以，九华山也是地府的鬼门关的一个出口，只不过这里的并不是地府看守，而是地府的监督者。