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146朕的江山如画4000（第2页）

“天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。”

…………

大道纶音回荡，五大秘境在光，以另外一种独特的法，述说着女娲的道，流露些许皇道威严，差一步就可以证道了。

这是每一个成道者必经的路，只有完善了自己的经文，才有资格去证道，才有资格号称成道者。

女娲成功开创了属于自己的皇道仙经，在将成道者的境界创法，创道，可以尊称一声娲皇。

“日月，九窍，五藏，六府……”

张若虚在一侧旁观，汲取娲皇的大道，对于天帝而言也是一种极大的裨益。

万古的人杰惊才艳艳，各自有独到之处，汲取众生智慧而成就自身，这是天帝海纳百川，有容乃大的气魄。

自从吃了道界的积攒数百万年的体系智慧之后，唯有伏羲与娲皇的智慧，能让他眼前一亮。

“苦海无量，而生日月，日月既出，当有九天，九天孕天帝，天帝踏光阴！”

张若虚道喝一声，天帝宝体浮现无上仙光，一方方门户洞开，一重重苦海浮现。

第六秘境跨越极大，几乎囊括了仙道的领域，自然不可能只有一重日月天，从外界汲取精华智慧，而修内宇宙九重天。

现在换作日月秘境，只是因为秘境中只有苦海日月，当张若虚再进一步可以称之为九天秘境，再再进一步可以叫做天帝秘境，永恒不断的变化。

万事万物，每时每刻，无不处于变化之中，哪怕换了个诸天万界，变化永远只有变化本身。

执道而行，唯易不易。

无量苦海涛涛卷起浪花，宛如物质海洋，承载起一方界生界灭的涛涛界海，界海之上浮现日月轮转，时光逆流，化作一重无上天界。

阴阳道气流转，苦海境是一重天界；五色神光洋洋洒洒，道宫境是一重天界；四象化作天柱撑起，四极境又是一重天界，大龙沿着天柱而上，化龙境是一重天界，仙台化作大千世界，仙台又是一重天界。

天帝元神统御六天，而御无量苦海，这是一种无上的大循环。

但是这还是不够的，天帝法相恢宏如一尊盘古巨神，在混沌苦海中开天辟地，将道宫分作两天界。

肝心脾肺肾化作五行神灵，胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦化作六部主官。

神胆化作中正之官、主决断；胃化作仓廪之官，主消化；小肠为受盛之官，主精华；大肠为传道之官，主泄毒；三焦为孤俯，化作决渎之官，通调水道，膀胱为州都之官，主气化。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

五行神灵在上，六腑鬼神在下，化作天庭地府格局，天界中有七道光洞绽放，是七大神穴。

其中唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门，象征三魂七魄中七魄。

五脏五行滋润肉身，六腑六官滋养元神，这是两重天界。

六腑的智慧来自娲皇，七魄的智慧来自伏羲。

五脏为外，六腑为内，七魄为用，自此七重天界开辟。

这只是一个开始，天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

人体玄妙，其中十二节，亦是一大秘境。

这是张若虚融合两界体系，自己参悟出来的大道智慧。

十二节，名曰十二重楼，何谓十二重楼？人之喉咙管，有十二节是也。

他窥见无论是道界修士，亦或者是人界修士都要利用十二重楼修行，这是人体的最终奥秘之一。

所有精气吞吐，都要历经十二重楼，进过五脏六腑的消化，而入丹田苦海，滋润四肢百骸，温养元神仙台。

修行的根本要义在推开一方方门户，修行的根本手段是吐纳，一呼一吸之间，皆是大道真谛，修行奥秘。

内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。

凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。

修行十二重楼的奥秘真谛，在于吸取生气，吐出死气，即可长生不死。

就如同苦海与生命之轮，壮大生命神论，而渡尽苦海，根本的意义，是去死延生。

十二重楼天界一成就，苦海天界顿时威能大增，两者相辅相成。

九窍而登仙，八重天界环绕，催生第九窍，最后一重天界，是为天帝居住的中央之天。

八大天界同样孕育神灵，神光挥洒，仙气飘渺，重重宫殿浮现，其中居住着：勾陈、后土、长生、青华、紫薇、昊天、玉皇、真武八神。

太一元神若隐若现，天帝统御八天，登行九天，踏足之日，便是飞仙之时。

“日月化九天，万里征途第一步。”

张若虚澹然一语，他现在是第五世，进行了三次涅槃，要让九天真正孕育，在第六世。

然而伏羲女娲，无量天尊三世研究的智慧，只是让他的第五世进一步圆满，而不是蜕变出第六世。

可以想象第六世的难度。

“伏羲女娲有天帝之姿，后世大帝能赶上他们的少之又少。”

“就算有天帝之姿的大帝出现，至少要数万年，乃至数十万年之后。”

“其中岁月太漫长了，若是要短时间内突破，必须寻觅到一方类似道界的大宇宙。”