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吐蕃国俗 姜沃 一天也不想呆了（第1页）

铺天盖地的墨色中。

文成转过身来，以断发、黛面、墨衣之态，面对她故国的使团，神色很平静坚强，似乎永不需要旁人的担心。

似乎要以坚毅的姿态告知她的故国：她永不会丢掉大唐公主的气度和尊严。

姜沃望着文成的眼睛。

依旧明亮，依旧坚定。

只是，在看清姜沃面容后，这双眼睛变了，像是一直压抑着暴雨的天空，终于起了风，像是一座休眠许久的活火山，忽然迸出些微岩浆，像是……孩子离开家太久一直撑着的坚强，再见到亲人时的星点泪光。

**

当年禄东赞作为使臣到大唐时，鸿胪寺相迎，此番大唐使节到达吐蕃，已为大相的禄东赞也未亲自露面，而是也令吐蕃官员相迎。

吐蕃，与其余四夷宾服不同，总是力争与大唐的平等地位，甚至一直在跃跃欲试的挑衅。

毕竟其民风上下彪悍，最崇尚武力。

使团进入吐蕃境内，姜沃就曾发现有人头上带着一根狐尾，走在路上很受人唾弃似的。

崔朝在旁解释道：“吐蕃人尚勇武，更以战死为荣——若是一家中代代有战死的男儿，则被人敬为第一甲等门户。若是在战场上怯懦战败的，就是这样，头栓狐尾，不配为人，见人都要作揖两次。”

姜沃见人群中畏畏缩缩，甚至被人戏弄的狐尾人，深深体会到了吐蕃人的秉性。

她忽然就想起了二凤皇帝所忧。

“外夷强梁，世为纷更。”

何以保国？

礼法？文义？诗书？

吐蕃或许会慕中华风物，和亲事后，吐蕃也曾派出使团来长安学习《诗》《书》等典籍。

但这并不能让他们敬畏。

他们认的始终是更锋利的刀剑，更强大的武力。

正因极其崇尚武力和强壮，吐蕃对女人的态度——

赶路时姜沃见到的吐蕃女子不多。

但姜沃很快就亲身体会到了。

*

她作为使团正使，虽心系文成公主，到赞普祭堂后也先去寻望文成公主，但四目相对彼此认出后，两人都迅速掩下激流般的心绪。

先行正礼。

文成公主垂眸整理下心绪，而姜沃则上前，按照鸿胪寺吊祭的礼仪，为赞普颂唐使吊祭文。

她已然将祭词背的纯熟，然而还未开口，就见负责迎接他们的吐蕃大臣面色凝重出来阻拦，先用生硬的汉语：“等等！怎么回事！”

然后就叽叽呱呱说了一串吐蕃语。

姜沃余光见崔朝脸色变了，就知说的不是什么好话——崔朝还不是专业的译语人，对吐蕃语不过懂四五分，都听得面色不好，可见里面有些词必是颇为过分。

译语人深吸了一口气，很快翻译过来。

他省略掉这位吐蕃官员一些表示荒唐感的语气词，只将语意翻给这位太史令：“吐蕃国俗，妇人无及政。更有贵壮弱贱之分。”

译语人继续道：“所谓贵壮弱贱，便是吐蕃向来是重勇武强壮者——出门在外，都是少壮在前而老人在后，作为女子，哪怕是母亲，也要拜强壮的儿子。”[1]

“哪里能让一个女子来吊祭先赞普。若大唐使团诚心吊祭，应当换旁边这位随行将军来。”

随行将军……姜沃目光转到此番负责护送使团的薛仁贵身上。

吐蕃人还挺会挑的。

此番出行吐蕃，需猛将率兵护卫，薛仁贵便从守玄武门变成了守使团，暂领右武侯将军之名。

此时听吐蕃朝臣语，不由双眉紧皱。

不由去看太史令：他知这位太史令性情谦和不争，又素与人为善。此时倒有些担心她听闻吐蕃国俗后，会入乡随俗也退一步免生争端。

这一步可退不得。

好在，薛仁贵很快放心下来。

太史令依旧是清淡如云的神色，但言辞却笃定无改：“我乃大唐使节，领圣命而来，自当亲行吊祭之礼。”

“再有拦阻，便视为吐蕃兵袭大唐使团。”

薛仁贵闻言心下安定，抬手握拳往下一顿，原本只在祭堂门外列队的精兵，便齐齐往内走一步。

那吐蕃朝臣明显左右为难起来，又不能当场跟大唐使团打起来，又不能坐视一个女人来念吊祭文。

他叫过身边一个吐蕃士兵，吩咐了两句，那士兵就快步跑出去了。

显然是出去请示了。

然后他用生硬汉语道：“请唐使等候片刻。”又对译语人叽里呱啦说起来。

姜沃这回都不等译语人翻译，直接开始走自己的流程——笑话，何必等你安排！